Тема личности и эпохи, преемственности, связи поколений

А.С. Пушкин: «Вновь я посетил…»: Идейный смысл стихотворения заключается в связи человека с природой, гармонии с ней, а также в связи разных поколений, эпох человеческой жизни. В финале стихотворения лирический герой приветствует новые поколения, которые олицетворяет молодая роща («Здравствуй, племя младое, незнакомое!»). В его словах звучит легкая грусть:

…не я

Увижу твой могучий поздний возраст…

Но лирический герой принимает преемственность поколений, вечное движение и обогащение человеческой мысли, потому что таковы законы бытия:

Но пусть мой внук

Услышит ваш приветный шум, когда,

С приятельской беседы возвращаясь,

Веселых и приятных мыслей полон,

Пройдет он мимо вас во мраке ночи

И обо мне вспомянет.

М.Ю. Лермонтов: «Монолог», «Дума»: Главная тема стихотворения – осмысление места и роли своего поколения в истории страны, а его основная идея – пессимистическая оценка своего поколения как не исполнившего своей миссии в истории, а потому это «потерянное» поколение:

Печально я гляжу на наше поколенье!

Его грядущее – иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познанья и сомненья,

В бездействии состарится оно.

Ф.Тютчев: «Наш век»: Лирический герой говорит о безверье в современную ему эпоху, пессимистичности, отчаянии, тоске:

Не плоть, а дух растлился в наши дни,

И человек отчаянно тоскует…

Он к свету рвется из ночной тени

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

О. Мандельштам: «За гремучую доблесть грядущих веков…»: У Мандельштама, как и я других поэтов, выбор был небольшой: верность поэзии или вера в непогрешимость государства. Мандельштам выбрал поэзию. Отсюда и чувство обреченности: пролетарское государство, подобно «веку-волкодаву», бросается на истинную поэзию и на поэтов. Мандельштам поразительно точно предчувствует, что его ждет: «ночь, где течет Енисей», «шубы сибирских степей». Лирический герой не хочет быть подобен веку. Пока это возможно, он противостоит жестокости, несправедливости, лжи. Гибель близка, однако он требует равноправия в поединке. Он согласен на смерть, но при одном условии: смерть не должна застать его врасплох, накинуться сзади, как волкодав, он хочет погибнуть лицом к лицу с противником, как равный.

А.А. Ахматова: поэма «Реквием»: Посвящен годам «большого террора»: личной трагедии поэтессы и ее сына, незаконно репрессированного и приговоренного к смертной казни, и трагедиям всех жертв сталинских репрессий. Рисует образ «страшного мира», страшной эпохи:

Это было, когда улыбался

Только мертвый, спокойствию рад.

И ненужным привеском качался

Возле тюрем своих Ленинград.

В.В. Маяковский: поэма «Облако в штанах»: В третьей части поэмы Маяковский поднимается до отрицания всего господствующего строя, бесчеловечного и жестокого. Вся жизнь «жирных» неприемлема для лирического героя. Маяковский воспроизводит пародию на любовь, похоть, разврат, извращение. Вся земля предстает женщиной, которая рисуется «обжиревшей, как любовница, которую вылюбил Ротшильд». Похоти «хозяев жизни» противопоставляется настоящая любовь. Господствующий строй рождает войны, убийства, расстрелы, «бойни». Такой устройство мира сопровождается разбоями, предательствами, опустошениями, «человечьим месивом». Это общество продажно и грязно. Лирический герой не только бросает лозунг-крик «Долой ваш строй!», но и зовет людей города к открытой борьбе, «кастетом кроиться миру в черепе». Герой противостоит сильным мира его, «хозяевам жизни», становясь «тринадцатым апостолом».