Многообразие путей и форм общественного развития. Проблема общественного прогресса. Модернизация.

Общество – сложная динамичная система. Динамизм любой системы подразумевает ее изменение и развитие, различные трансформации, возникновение новых и отмирание старых частей и связей между ними.

Учение о развитии общества имеет многовековую историю:

• Демокрит определял историческое развитие общества как естественный процесс

• В средневековье господствовало представление о развитии общества как линейном процессе, у которого есть начало и конец (от сотворения мира до Страшного Суда)

• В Новое время популярна концепция договорной природы развития общества. Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо считали процесс развития общества продуктом добровольного договора между людьми

• Марксистский подход в основу общественной жизни и всех изменений ставил материальное производство, базис общественной жизни

• Во второй половине 19 века возник цивилизационный подход к развитию общества. Содержание понятия цивилизация менялось на протяжении истории. Сторонники теории локальных цивилизаций – О. Шпенглер и А. Тойнби – подошли к выводу о том, что нет единой мировой цивилизации, а есть отдельные локальные, функционирующие по своим собственным внутренним законам. Тойнби считал, что цивилизация возникает в результате сочетания двух условий: наличия в обществе творческой элиты и среды, которая не слишком благоприятная, но инее слишком враждебна для общественного развития. Цивилизация развивается в процессе взаимодействия вызова и ответа…

Понятием «социальные изменения» обозначаются различные перемены, происходящие в социальных общностях, группах…. Такие изменения могут осуществляться:

• На уровне межличностных отношений (изменения в структуре и функциях семьи)

• На уровне организаций и социальных институтов (изменения в системе образования)

• На уровне малых и больших социальных групп (в 90-е годы возродилась социальная группа предпринимателей)

• На глобальном уровне (миграционные процессы, процессы глобализации…)

Существует 2 фактора общественного развития:

• Природный

• Социальный

Только совокупное действие этих факторов предопределяет общественное развитие.

Различают эволюционный и революционный пути развития. Эволюционный путь предопределяет постепенное накопление изменений и естественно обусловленный характер этих изменений. Общество существует и развивается, постоянно воспроизводя свои системы, структуры и функциональные отношения. Каждый новый этап общественного развития характеризуется тем, что использует все предыдущие достижения (механизм преемственности) => культура. Таким образом, эволюционные изменения в обществе – частичные и постепенные, осуществляются как устойчивые и постоянные тенденции к увеличению или уменьшению каких-то качеств, элементов в различных социальных системах. Эти изменения приобретать восходящую и нисходящую направленность. Они могут быть стихийным процессом (длительное время повышается уровень образованности населения), а также эволюционные изменения могут организовываться сознательно. В таких случаях они приобретают Фому социальных реформ. Реформа (лат. преобразовывать) – усовершенствования в какой-либо сфере общественной жизни, проводимое через ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ жизнедеятельности общества.

Виды реформ:

• Прогрессивные (реформы Александра Второго, реформы Столыпина, НЭП)

• Регрессивные (контрреформы Александра Третьего, военный коммунизм)

Реформы могут проходить в любой сфере общественной жизни:

• Экономические (приватизация, антимонопольные законы…)

• Социальные (реформа ЖКХ, материнский капитал…)

• Политические (изменения в Конституции, избирательная система…)

• Духовная (сфера образования…)

В современных условиях, понимая кровавые последствия революций, преобладает точка зрения о необходимости постоянного, перманентного реформирования в саморегулирующемся обществе.

Степень реформистских преобразований может быть очень существенной, вплоть до изменения общественного строя или типа экономической системы (реформы Петра Первого, реформы начала 90-х годов 20 века).

Революционные изменения отличаются от эволюционных:

• Это радикальные изменения, предполагающие коренную ломку социального объекта

• Это не частные, а общие или всеобщие изменения

• Революция опирается на насилие

Революция – коренное, качественное изменение всех или большей части сторон общественной жизни, затрагивающее основы существования социального строя.

Виды революций:

• Кратковременные (февральская революция 1917 года)

• Долговременные (неолитическая революция, которая продолжалась с 10-го по 7-е тысячелетие до н.э., ее итог- изменение характера производства, вместо присваивающего характера стал производящий); промышленная революция 18-19 веков; буржуазная революция в Нидерландах (1566-1609), Великая Французская Революция (1789-1794))

Революция – предмет ожесточенных споров в обществознании. Революционные изменения часто организовываются сознательно. Впервые о возможности революционного преобразования общества заговорили идеологи эпохи просвещения. Идеологи марксизма отстаивали идею закономерности революции. Маркс назвал революции локомотивами истории. Весь 19 век прошел в Европе под влиянием Великой Французской революции, революционные идеи овладевали миллионами умов. 20 век дал миру новую волну революций. Они захлестнули Россию, ими оказались захвачены и далекие от Европы страны (Мексика…). Таким образом, несколько последних столетий социальные изменения во многих местах земного шара происходили в результате революций, подчас длительных и кровавых. Возник вопрос: не слишком ли дорогой ценой за прогресс является революция? Революционная идея была часто связана с идеализацией и романтизацией революционного насилия (С. Нечаев)…

В современной социологии общественное развитие связывается с модернизацией (осовремениванием); процесс перехода от традиционного общества к индустриальному. Это более широкий социальный процесс, чем индустриализация или переход к капитализму. Этот процесс анализировал Маркс, противопоставляя первичную и вторичную ОЭФ, Конт противопоставлял военное и промышленное общество… Для современной социологии дихотомия (противопоставление) «традиция – современность» остается базовой, фиксируя общественное направление социальных изменений в процессе модернизации. Классические теории модернизации описывали так называемую «первичную» модернизацию, исторически совпавшую с процессом генезиса западного капитализма. Более поздние теории описывают так называемую «вторичную» модернизацию, которая осуществляется в условиях образца. Часто такая модернизация понимается как вестернизация, т.е. процесс заимствования опыта западных стран, без учета специфики страны…