2. Немецкий документ 1463 неизвестного автора
Основой всех будущих легенд о небывалой кровожадности правителя был документ, составленный неизвестным автором (вероятно, по приказу венгерского короля) и опубликованный в 1463 в Германии . Именно там впервые встречаются описания казней и пыток Дракулы, а также все истории его злодеяний.
Согласно этому документу, Влад Дракула, как правитель, отличался необычайной жестокостью. Тем не менее, в результате детального анализа, многие историки усомнились в достоверности данных показаний, поскольку их основной целью было оправдание беззаконного ареста хозяина Дракулы королем Венгрии Матьяша Хуньяди .
С исторической точки зрения, повод сомневаться в верности информации, представленной в указанном документе, крайне велик [8] . Помимо явной заинтересованности венгерского престола в тиражировании данного документа (стремление скрыть факт кражи королем Венгрии крупной суммы, выделенной папским престолом на крестовый поход), не найдено предыдущих упоминаний одной из этих "псевдофольклорных" историй.
Приидоша к нему некогда от турьскаго поклисарие <послы>, и егда внидоша к нему и поклонились по своему обычаю, а кап <шапок, фесок> своих из разделов не сняша. Он спроси их: "что ради тако учинисте к государю большую приидосте и такову стыд мы учинисте?" Они отвещаша: "таков обычай наш, государь, и земля наша имеет". Он глагола им: "и аз хощу вашего закона подтвердить, и крепко стоите", и сказал им гвоздем малым железным к главам прибиты капы и отпусти их, рек им: "Идите скажите государю вашему, он навык от вас ту стыд терпети, мы же не навикохом, и не посылает своего обычая к другим государем, которые не хотят его иметь, но в себе его так держит ".
- Сказание о Дракуле воеводе
Этот текст был написан русским послом в Венгрии Федором Курицыным в 1484 . Известно, что в своем "Сказании о Дракуле Воеводе" Курицын использует информацию именно из того анонимного источника, написанного двадцатью одним годом ранее.
Ниже приведены некоторые из историй, написанные неизвестным немецким автором:
Известен случай, когда Цепеш созвал к себе около 500 бояр и спросил их, сколько правителей помнит каждый из них. Оказалось, что даже самый младший из них помнит не менее 7 царствования. Ответом Цепеша была попытка положить конец такому порядку - все бояре были посажены на кол и вкопаны вокруг покоев Цепеша в его столице Тырговиште.
Также приведена такая история: иностранного купца, приехавшего в Валахию, обокрали. Он подает жалобу Цепешу. Пока ловят и сажают на кол вора, купцу подбрасывают по приказу Цепеша кошелек, в котором на одну монету больше, чем было. Купец, обнаружив излишек, сразу сообщает Цепешу. Тот хохочет и говорит: "Молодец, не сказал бы - сидеть бы тебе на колу рядом с вором".
Цепеш обнаруживает, что в стране много нищих. Он созывает их, кормит досыта и обращается с вопросом: "Не хочется им навсегда избавиться от земных страданий?". На положительный ответ Цепеш закрывает двери и окна и сжигает всех собравшихся заживо.
Существует рассказ о любовнице, которая пытается обмануть Цепеша, рассказывая о своей беременности. Цепеш ее предупреждает, что не терпит лжи, но она продолжает настаивать на своем, тогда Цепеш вспарывает ее живот и кричит: "Я же говорил, что не люблю неправды!".
Описаны также случай, когда Дракула задал вопрос двум странствующим монахам, что говорят в народе по поводу его правления. Один из монахов сказал, что население Валахии ругает его как жестокого злодея, а другой сказал, что все восхваляют его как освободителя от угрозы турков и мудрого политика. В действительности, и одни, и другие свидетельства были по-своему справедливы. А легенда, в свою очередь, имеет два финала. В немецкой "версии" Дракула казнил первого за то, что ему не понравилась его речь. В русском варианте легенды хозяин оставил первые монахи живым, а второго казнил за ложь.
Одно из самых ужасных и наименее правдоподобных свидетельств в этом документе гласит, что Дракула любил завтракать на месте казни или месте недавнего боя. Он приказывал принести ему стол и еду, садился и ел среди мертвых и умирающих на кругах людей.
По свидетельствам древнерусской повести [9] , Цепеш приказывал вырезать половые органы неверных жен и вдов, нарушающих правила целомудрия и сдирать с них кожу, выставляя напоказ тела до разложения тела и поедания его птицами, либо делать то же самое, но предварительно пронзив их кочергой от промежности до уст.
Существует также легенда о том, будто была чаша у фонтана в столице Валахии, сделанная из золота, каждый мог подойти к ней и выпить воды, но никто не решался ее украсть.
Однажды приехали в Цепешу послы итальянские (вариант - турецкие). Сняли шляпы, а под шляпами у них шапочки маленькие. И был у них обычай: шапочки (тюрбан) эти ни перед кем не снимать, даже перед их императором (султаном). И приказал Цепеш своим людям гвоздями прибить послам шапочки (тюрбан) прямо к голам.
В то время огурцы выращивали как деликатес и однажды главный садовник недосчитался нескольких штук. Все кто имел отношение к городу были вызваны к Власти и по его приказу кат начал вспаривать им животы. На пятом человеке он остановился, потому что обнаружил остатки огурцов. Виновному тут же отрубили голову, а другим позволили выжить.