Семинар 6. Концепция исторической динамики т. Куна

1. Представление о парадигме и дисциплинарной матрице. Понятие научного сообщества.

Критика традиционных концепций методологии науки. Исторический подход как исходный пункт в развитии методологической концепции Т. Куна. Понятие парадигмы и дисциплинарной матрицы. Метафизическая, методологическая, символическая, инструментальная и социокультурная составляющие парадигмы. Функции парадигмы на различных этапах развития науки. Основные постулаты, характеризующие существование и функционирование парадигмального знания: постулат монополии парадигмы, постулат гештальт-переключения парадигм, постулат относительного мгновенного возникновения парадигм и постулат несоизмеримости парадигм. Понятие научного сообщества. Роль парадигмы в образовании научного сообщества и роль научного сообщества в принятии и смене парадигм.

Проблема истины в современной науке и критерий выбора теорий. Идея верификации и связанные с ней трудности.

2. «Нормальная наука» и научная революция.

Допарадигмальный период научного знания.

Природа нормальной науки. Традиционность науки и виды научных традиций. Традиционные направления и исследовательские программы в развитии науки. Традиционные проблемы, традиции организации и обоснования знания. Традиции и стиль мышления. Научные школы как формы зарождения и воспроизведения традиций. Традиции и творчество, традиции и революции. Взаимодействие традиций как один из механизмов возникновения нового. Открытия на стыках наук. Научные традиции и неповторимость творческой индивидуальности ученого. Несоизмеримость парадигм.

Природа и необходимость научных революций.

«Нормальная» наука и аномалии. Революция как коренное изменение ос­новных и принципиальных параметров науки. Революция и смена теорий; революция и новые методы исследования; революция и открытие новых классов явлений (новых миров); революция и перестройка научной картины мира; революция и изменения стиля мышления. Многообразие и многоаспектность научных революций. Революции частнонаучные и общенаучные. Преемственность в развитии знания и проблема несоизмеримости научных теорий.

Научные революции и их осознание. Исторические закономерности осознания научных революций.

Влияние вненаучных знаний и различных социальных факторов на процессы смены парадигм.

Критическая оценка методологической концепции Т. Куна. Осмысление основных постулатов, характеризующих функционирование парадигмального знания. Тезис несоизмеримости парадигм и проблема преемственности в развитии научного знания. Анализ оправданности введения понятия парадигмального знания. Эвристическая ценность концепции Т. Куна в разработке проблем философии и методологии науки.

Литература:

1. Кун Т. Структура научных революций. – М.: АСТ, 2003. – С. 34-49, 49-63, 63-73, 83-99, 99-112, 129-151, 226-233, 241-246.

2. Агасси Дж. Научные революции: перманентные процессы или отдельные события? /Современная философия науки. Антология. – М.: Логос, 1996. – С. 106-134.

3. Кун Т. Объективность, ценностные суждения и выбор теории./ Современная философия науки. Хрестоматия. – М.: Наука. – 1994. – С. 37-50.

Дополнительная литература:

1. Лешкевич Т. Г. Философия науки: традиции и новации. – М.ПРИОР, 2001. – С. 324-336.

2. Степин В. С. Философия науки. Общие проблемы. – М.: Гардарики, 2006. – С. 61-64.

3. Кузнецова Н.П., Розов М.А. О разнообразии научных революций //Традиции и революции в истории науки. – М.: Знание, 1991 – С. 60-82.

4. Огурцов А.П. Наука: власть и коммуникация //Вопросы философии.- 1990. – № 11. – С. 3-18.

5. Современная западная философия. Словарь. – М.: Изд-во политической литературы, 1993. – 416 с.

Семинар 7. Классический и неклассический идеалы рациональности

1. Классический идеал научной рациональности и субъект-объектная парадигма в психологии.

Понятие рациональности. Необходимость проблематизации повседневности и неопределенность ее оснований.

Понятие классической рациональности. Основные характеристики: законообразность, непротиворечивость, познаваемость мира. Достоверность и беспредпосылочность познания. Посылка о завершенности и законченности явлений. Объяснение как способ рационализации мира.

Методологические основания критики классической рациональности: онтологический поворот и открытость мира. Критика субъект-объектной оппозиции. Ограничение применимости принципа тождества к вещам и конституирование сознания. Замкнутость классического объекта науки. Субъект как абстрактно-божественный модуль универсальной познавательной способности. Границы классической рациональности.

Границы плодотворности классического субъект-объектного подхода в области психологического исследования (естественно-научная парадигма). Эффективность и ограниченность редукционистских про­грамм в психологии. Ориентация на десубъективизацию внутреннего опыта, выделение его общезначимого, воспроизводимого и объективно-всеобщего содержания. Опора на эмпирические факты и допущение о наличии инвариантной сущности. Поиск закономерностей, принцип детерминированности и количественный метод обработки результатов. Требование беспристрастности в психологии.

2. Неклассический идеал научной рациональности: особенности постановки проблемы психического общая характеристика. Гуманистическая парадигма в психологии.

Понятие неклассической рациональности. Основные характеристики: открытость, коммуникативность, проблематичность, непосредственность. Взаимоограниченность познания и бытия. Обращение к структурам «обыденного сознания». Семантическо-аксиологический вектор неклассического философствования. Интенциональность сознания. Невозможность дихотомии объект-субъект.

Гуманитарный подход в психологии: подход к миру как невоспроизводимому явлению, за которым возможно увидеть определенное количество смыслов. Понимание в противовес объяснению в естественно-научном подходе. Проблема интерпретации и качественная обработка количественных результатов. Возможность критериев «верности» интерпретаций. Понимание через сопереживание (эмпатия).

Познание психического как процесс интерпретации, поиск и творение смыслов. Границы применимости законов логики к области психического.

Модель «Case stadies» как исследование уникального, неповторимого события.

Продуктивное сотрудничество представителей гуманитарной парадигмы и естественников.

Литература:

1. Мамардашвили, М. Классический и неклассический идеал рациональности. – М: Лабиринт, 1994.- С. 4-85.

2. Радзиховский, Л. А. О практической деятельности в области психологии // Вопросы психологии. – 1987. – №3. – С. 122-127.

3. Порус В.Н. Рыцарь Ratio. // Вопросы философии. – 1995. – №4. - С.127-134.

Дополнительная литература:

1. Хьелл, Л., Зиглер, Д. Теории личности: Основные положения, исследования и применение. СПб.: Питер, 2006.

2. Мамардашвили, М. О психоанализе – Необходимость себя. М., Лабиринт, 1996 .

3. Степин, В. С.  Научная рациональность в гуманистическом измерении. // О человеческом в человеке: Сб. научн. трудов / Сост. Е. В. Филиппова; Под ред. И. Т. Фроллова. – М.: Политиздат, 1991. – С. 138-166.

4. Петровский, А.В., Ярошевский, М.Г. Основы теоретической психологии. М.: ИНФРА-М, 1998. – 328 с.

5. Слободчиков, В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека. Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. – М.: Школа-Пресс, 1995. - 384 с.