Билет №1

1,Актуальность изучения культуры в современном мире.

Культурное невежество - отсутствие необх. знания и соц опытапроявления:1.подавление чел интеллекта 2.неспособность охватвать все многообразие соц-культ. явлений3.массовая мифологизаия сознания 4.гипертрофированное возвеличивание западной цивилизации

2,Соотношение культуры и науки.Культура - особое зеание человечества, вкл. в себя все, что отличает человека от животногоСегодня знание :1. научное2. НенаучноеКультура:1. научн.2. ненаучн.3. философия- вкл. все знанияНаука - феномен Евр. Культуры (Новое время)1. науки о природе 2. науки о чел. дуе – гуманитарные и соцСтадии разв. науки:1. Классич. наука - абс. Знание(законы Ньютона)2.Неоклассич. наука - относит. Знание(эйнштеин)3. Постклассич. – допускает плюрализм знания-верно любое знание,ни одно нельзя отбрасыватьНаучн. знание - проверенное экспериментальноНенаучн. знание - осн. на вере,(знание кот нельзя доказать) одна из форм – религия в Др Греции Эпистема-получение нового знания,Докса-примениние знания

Билет №3 1,Понятие самобытной культуры.Самобытность культуры - одна йз важнейших проблем, через кот. проявл. специфика и самостоятельность общества, осущ. особое соединение общ. с природой. Самобытность - жизненное ядро культуры 2,Явление антикультуры. В последние 80-100 лет пышным цветом "расцвела" антикультура[1]. Сначала она поразила Запад, а после 1991 года активно внедряется в нашу российскую действительность. Черты антикультуры: постоянная обращенность к теме смерти, некрофилия: бесконечные романы и фильмы ужасов, катастроф, триллеры, боевики и т.п., информационная некрофилия в средствах массовой информации [СМИ].проповедь-пропаганда анормального в разных его видах: театр абсурда; философия абсурдизма; психоделическая философия; наркотическая антикультура; романтизация преступника [когда антигерои-преступники изображаются как герои], чрезмерное внимание к отклонениям в сексуальном поведении [садизму, мазохизму, гомосексуализму]; пристрастие к изображению психопатологии, болезненных проявлений человеческой психики, достоевщина.нигилизм по отношению к старой культуре, разрыв с ней или попытки ее "осовременивания" до неузнаваемости, одним словом, нарушение баланса между традициями и новаторством в пользу последнего; новаторство ради новаторства, соревнование за то, чтобы своим "новаторством" сильнее удивить, поразить воображение зрителя, читателя, слушателя. воинствующий иррационализм: от постмодернистских изысков и вывихов до восхваления мистицизма.К сожалению, деятели культуры всё больше превращаются в оборотней — деятелей антикультуры.Во-первых, вместо того, чтобы "чувства добрые" "лирой пробуждать" (А.С.Пушкин), "сеять разумное, доброе, вечное" (Н.А.Некрасов), они пустились во все тяжкие: в изображение картин и сцен, демонстрирующих насилие, убийство, преступное поведение в целом, грубость, хамство, цинизм, всякие кривлянья, ёрничанья, издёвки. Во-вторых, красота, прекрасное у нынешних деятелей культуры не в моде: чем уродливее-безобразнее изображаемое, тем лучше (примеры: "Жизнь с идиотом" Виктора Ерофеева, "Лебединое озеро" в постановке Мориса Бежара, "Идиот" Достоевского в телепостановке Ф.Бондарчука и т.п.).В-третьих, истина не приветствуется. Характерный пример: в телевизионной рекламе (телеканал ОРТ от 15.01.99-12.30) прозвучало: "Реальные факты менее интересны, чем фантазии и заблуждения". Эта реклама многократно передавалась по телевидению. Вдумайтесь только, что внушается людям: мир иллюзий, ирреальный мир более интересен, чем реальная жизнь?! Да здравствуют маниловщина, мюнхгаузеновщина, кастанедовщина, всякого рода дурманы, духовные и материальные! — Это почти прямой призыв к безумствованию, к уходу из реальной жизни вплоть до наркотической бредомании.Одним словом, добро, красота, истина — фундаментальные человеческие ценности, на которых основывается жизнь, — деятелей антикультуры почти не интересуют, а если и интересуют, то только в обертке-окружении анормального (отклоняющегося или патологического).

Антикультура — это чрезмерное развитие определенных теневых сторон культуры, раковая опухоль на ее теле. Опасность антикультуры не только в прямом действии на сознание и поведение людей. Она мимикрирует, маскируется под культуру. Люди нередко обманываются, ловятся на удочку антикультуры, принимая ее за культуру, за достижения культуры. Антикультура — болезнь современного общества. Она разрушает культуру, разрушает человеческое в человеке, самого человека как такового. Она страшнее любой атомной бомбы, любого Усамы бен Ладена, потому что она поражает человека изнутри, его дух, сознание, тело.Русский философ В. С. Соловьев писал: «Что же такое, в самом деле культура? Это все, решительно все, производимое человечеством. Тут — мирная Гаагская конференция, но тут и удушающие газы; тут Красный Крест, но тут и обдавание друг друга струями горячей жидкости, тут Символ Веры, но тут и Геккель с «Мировыми загадками»». К сожалению, этот взгляд В. С. Соловьева на культуру разделяют многие, понимают под ней нечто аморфное и безбрежное, включают в ее состав вещи, несовместимые с нормальной человечностью. Я решительно не согласен с таким пониманием культуры. Мне ближе такие высказывания философов: «Культура — это сгустки накопленных ценностей» (Г. Федотов); «Культура — это среда, растящая и питающая личность» (П. Флоренский).К культуре относится только то, что служит сохранению, развитию и прогрессу жизни. Точнее, культура — это совокупность знаний и умений, направленных на самосохранение, воспроизводство, совершенствование человека[2] и воплощенных отчасти в нормах жизни (обычаях, традициях, канонах, стандартах языка, образования и т. п.), отчасти в предметах материальной и духовной культуры. Всё, что выходит за рамки этих знаний и умений, что разрушает человека или препятствует его совершенствованию, — не имеет отношения к человеческой культуре и служит только одному богу: богу антикультуры.

Билет №26 1,Культурные универсалии.Культурные универсалии - нормы, ценности, правила, прис. всем культурам, возникают вследствие природных и биологиеских потребностей человека Культурные универсалии - типовые и повторяющиеся аспекты жизни, которые проявляются во всех известных обществах. Разработанная Дж.П.Мердоком классификация компонентов культуры, имеющих универсальное применение, содержит 88 общих поведенческих категорий: "поиск пропитания", "одежда", "место обитания", "имущество", "поездки и перевозки", "изобразительные искусства" и др. Среди многообразия человеческих культурных обычаев обнаруживаются и некоторые общие черты. Те из них, которые присущи всем или почти всем обществам, называются культурными универсалиями9). Неизвестны культуры, в которых отсутствовал бы язык со сложной грамматикой. Во всех культурах существует определенная форма семенной системы, ценности и нормы которой связаны с заботой о детях. Универсалиями являются институт брака, религиозные ритуалы и права собственности. Во всех культурах в той или иной форме содержится запрет инцеста - сексуальных отношений между близкими родственниками: отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой. Антропологи также говорят о существовании многих других (51стр) культурных универсалий, в том числе искусства, танца, украшений, игр, обычаев дарить подарки, шуток и правил гигиены2.Русская православная культура.Русская культура, русская ментальность основаны на православии, и не столько в плане церковного культа, сколько в широком культурологическом контексте. без знания основ православной культуры невозможно в полной мере освоить ценности русской культуры. невозможно говорить о знании русской классики "золотого" и "серебряного" веков, без его ценностных основ невозможно постичь глубину произведений Льва Николаевича Толстого, Федора Михайловича Достоевского: основа ментальности русского человека, который всегда ищет смысл жизни, идет из православия. Это богатейший психологический и эмоциональный опыт для человека, но им нужно уметь пользоваться. Кто-то принимает его как догму, кто-то - как толчок для размышления, философского осознания себя.

Билет №8 Науки о культуре.1. Философия культуры - изуч. сущность, цели и ценности культуры2. История культуры - рассм. культуру с точки зрения эволюцииНауки о человеке:3. Культ. антропология - иссл. типы культур и пути их преобразования 4. Соц. антропология - бытие чел. в культуре, его ценности5. Этнография - расселение народов, их взаимодействие 6. Этнология - особенности культ. разных этносов, их взаимодействие 2,Основные заблуждения в понимании предмета культурологии.1. Культурология отождествляется с историей худ. мысли2. Культурология - часть филос. знания3. Культурология раств. в соц. антропологии

Билет №5 1.ЕДИНСТВО И РАЗНООБРАЗИЕ КУЛЬТУР Хотя культура предоставляет ориентиры повседневной жизни - план или карту жизнедеятельности, эти ориентиры у разных обществ часто различны. То, что в одних обществах рекомендуется или является обязательным, в других не рекомендуется и запрещается; "хорошее" и "желательное" у одного народа рассматривается как "плохое" и "нежелательное" у другого. Но следует ли делать из этого вывод, что культуры различаются во всех отношениях и, следовательно, их не стоит и сравнивать? Или, поставив вопрос иначе, можем ли мы говорить о культурных универсалиях - типовых и повторяющихся аспектах жизни, которые проявляются во всех известных обществах? Такие общие знаменатели, или культурные константы, на самом деле существуют. Причину найти несложно. Все люди сталкиваются с проблемами, во многом одинаковыми. Они должны обеспечивать себе средства к существованию, готовить детей к жизни в обществе, справляться с невзгодами, иметь дело с людьми, отклоняющимися от нормы, устраивать свою семейную жизнь и т.д. Культура - это совокупность решений проблем, поставленных биологией человека и общими закономерностями его существования. Мердок разработал классификацию компонентов культуры, имеющих универсальное применение. Всего в ней содержится 88 общих поведенческих категорий, присутствующих во всех культурах, в том числе "поиск пропитания", "одежда", "место обитания", "имущество", "поездки и перевозки", "изобразительные искусства", "социальная стратификация", "родственные связи", "политическое поведение", "смерть", "вероисповедание", "младенчество и детство". Эти 88 универсалий подразделяются на дополнительные категории. Например, "похоронные обряды" всегда включают в себя выражение скорби, средства для погребения покойника и ритуалы для определения отношений между умершими и живыми. Например, семейные формы жизни можно найти во всех культурах, но некоторые общества предпочитают моногамию (один супруг), другие полиандрию (несколько мужей), а третьи полигинию (многоженство)2,ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ-это обозначение подходов к изучению сущности: целей и ценностей культуры. Сегодня философская природа культуры рассматривается в рамках экзистенциализма, феноменологии, философской антропологии, марксизма, религиозных философских систем. Но она не затрагивается с позиций таких философских направлений, как позитивизм, субъективный идеализм и прагматизм. Впервые о сущности культуры заговорили древнегреческие философы. Но они не употребляли термина «культура», а то, что мы относим сегодня к культуре, они относили к области нравственности. ***Софисты - обычаи, законы и нормы насилуют человеческую природу. ***киники -и призывали человечество вернуть к природной простоте. Их считают первыми в истории критиками культуры. ***стоики -мысль об испорченности общественного состояния, т.е. о вредности культурных условностей.***В средние века Возникает новая антиномия: культуры и бога. ***В новое время возрождается античная версия Ф.К. То, что прежде утверждали античные киники, теперь можно услышать из уст французских философов-просветителей Руссо, Вольтера, Монтескье. ***Позже немецкие романтики, вчастности, Шеллинг, вновь повернули Ф.К. к теологии культуры. ***Ницше и Шопенгауэр вернулись к античной концепции Специалисты полагают, что с них и славянофилов в берет начало Ф.К. в узком смысле — как философское осмысление стадий эволюции культуры. Каждое философское направление дает свое понимание культуры, ее влияния на общество и человека, законов развития культуры. Среди них выделяются два наиболее характерных и в то же время диаметрально противоположных течения — марксизм и феноменология. ***Марксизм :культура — надстройка общества. Она включает идеологию, искусство, образование, религию, науку. Уровень развития и состояние культуры определяются протеканием базисных процессов, прежде всего экономики. Культура подразделяется на два вида — культуру низов (народная) прогрессивная и культуру верхов (дворянская, буржуазная регрессивная). ***Феноменология —Гуссерлем учение о явлениях. проникает в микромир, во внутренний мир человека и уже оттуда пытается воссоздать макромир. Конечная цель познания — раскрытие жизненного мира.*** Ученик Гуссерля -изучать надо не социальные структуры и традиции, а формирование повседневного мира людей. Повседневный мир — то место, где формируются социальный порядок, традиции и культура общества.

Билет №6