
- •1)И. С. Тургенев. «Записки охотника», их идейно-художественное своеобразие, место в русской литературе. В. Г. Белинский о «Записках охотника».
- •2)Любовная повесть и. С. Тургенева, её поэтика («Первая любовь», «Ася», «Вешние воды»)
- •4)Роман «Дворянское гнездо» и. С. Тургенева. Его проблематика и поэтика. Роман в оценке критика.
- •5)Роман «Накануне» и. С. Тургенева. Его проблематика и поэтика. Роман в оценке критика.
- •6) «Отцы и дети» и.С.Тургенева как разновидность «нового» романа. «Отцы и дети» в оценке критики (м.А.Антонович, д.И.Писарев, а.И.Герцен, в.В.Воровский).
- •7)Стихотворения в прозе и. С. Тургенева, их тематика и жанровое своеобразие.
- •8)Проблематика и художественное своеобразие романа и. А. Гончарова «Обломов». Оценка романа и. А. Добролюбовым, д. И. Писаревым, а. В. Дружиным.
- •9)Роман Гончарова «Обыкновенная история». Его идейный смысл и жанровое своеобразие. Оценка романа Белинским.
- •10) Проблематика и художественное своеобразие романа Гончарова «Обрыв».
- •11) Лирика Некрасова в литературном процессе 60-70 хх годов. Ее революционно-демократический характер. Новаторство Некрасова – лирика. Анализ одного из исследований о творчестве поэта.
- •12) Новаторство Некрасова в жанре поэмы. «Кому на Руси жить хорошо». Споры о композиции поэмы.
- •13) Основные направления в развитии русской поэзии 60-ых годов. Эстетическая программа и художественна практика школы «чистого искусства». Творчество а.А. Фета.
- •14) Тютчев как поэт-философ. Концепции мира и человека в лирике Тютчева, стиль его поэзии. Связь Тютчева с традициями европейской и русской литературы.
- •15) Любовная лирика Тютчева. Стихотворения денисьевского цикла. Трагизм и психологизм тютчевской любовной лирики.
- •16) Творческий путь а.К. Толстого.
- •18) Драма Островского «Гроза». Образ Екатерины и его истолкование Добролюбовым и Писаревым. Идейно-эстетическое значение пьесы. «Гроза» в исследованиях отечественных учёных.
- •19) Проблематика и художественное своеобразие пьес Островского II половины 60-70-хх гг. («Горячее сердце», «На всякого мудреца довольно простоты», «Волки и овцы», «Бесприданница».)
- •20) Мастерство Островского-драматурга в пьесах об искусстве («Лес», «Таланты и поклонники», «Без вины виноватые»).
- •21) Тема народа в творчестве и.С.Лескова 1860-х годов («Житие одной бабы», «Воительница», «Леди Макбет Мценского уезда»).
- •22) Правдоискатели и народные праведники в изображении и.С.Лескова («Очарованный странник», «Однодум», «Несмертельный голован»).
- •23) Талант и творческое начало народной жизни в понимании и изображении и.С.Лескова («Запечатлённый ангел», «Левша», «Тупейный художник»).
- •24) И.С.Лесков – сатирик в 70-е годы. Рассказ «Железная воля». Своеобразие сатиры писателя.
- •25)Сатирические «сказки» Салтыкова-Щедрина. Философский потенциал «Сказок» и особенности их поэтики.
- •27)Изображение революционного подвига декабристов и героев-революционеров в лирике Некрасова, в поэмах о декабристах («Дедушка», «Русские женщины»). Специфика Некрасовского решения о герое времени.
- •29) «Война и мир» л.Н.Толстого как героико-патриотический жанр-эпопея. Творческая история, проблема жанра, основные конфликты. Мысль народная и способы её раскрытия в «Войне и мире».
- •30) Социально-философские искания л. Н. Толстого и их воплощение в а. Болкрнском, п. Безухове, н. Ростовой и других. Д. Писарев, н. Страхов и к Леонтьев о «Войне и мире».
- •31) «Анна Каренина» л. Н. Толстого – «живой, горячий роман о современности». «Мысль семейная» - основа поэтической структуры романа.
- •32) «Воскресение» как политический, социально-психологический роман. А. П. Чехов о концовке романа.
- •34) Творческий путь в. Г. Короленко. Тема народа в его творчестве. («Чудная», «Яшка», «Сон Макара»).
- •35) Детская тема в творчестве в. Г. Короленко («в дурном обществе», «Слепой музыкант»).
- •36) А. П. Чехов. Этапы творческого пути. Проблематика, идеи и художественное своеобразие произведение раннего периода.
- •37) Произведения Чехова второй половины 80-х годов («Тоска», «Счастье», «Припадок», «Огни»).
- •38)Чехов – автор «Палаты №6», «Рассказа неизвестного человека», «Моя жизнь».
- •40) Русская деревня в изображении Чехова («Мужики», «Новая дача», «в овраге»).
- •41)Тема ухода из старой жизни в творчестве Чехова («Дама с собачкой», «Архирей», «Невеста»).
- •42) Драматургия Чехова – новый этап в развитии драматургии. Драма Чехова «Чайка» как программное произведение.
- •43) Особенности драматургии Чехова в пьесе «Вишнёвый сад».
22) Правдоискатели и народные праведники в изображении и.С.Лескова («Очарованный странник», «Однодум», «Несмертельный голован»).
В повести "Очарованный странник" (1873) разносторонняя одаренность беглого крепостного Ивана Флягина изображена Лесковым в слиянии с его борьбой с враждебными и тяжкими обстоятельствами жизни. Лесков, не идеализируя героя и не упрощая его, создает целостный, но противоречивый, неуравновешенный характер. Иван Северьянович может быть и дико жестоким, необузданным в своих кипучих страстях. Но его натура по-настоящему раскрывается в добрых и рыцарски бескорыстных делах ради других, в самоотверженных подвигах, в способности справиться с любым делом. Простодушие и человечность, практическая сметка и упорство, мужество и выносливость, чувство долга и любовь к родине — таковы замечательные черты лесковского странника. В произведениях о "праведниках" и "художниках" у Лескова сильна сатирическая, критическая струя, когда он воспроизводит драматические отношения своих положительных героев с окружающей социально им враждебной средой, с антинародными властями, когда он рассказывает о бессмысленной гибели талантливых людей в России. Своеобразие Лескова в том и состоит, что оптимистическое изображение им положительного и героического, талантливого и необыкновенного в русском народе неизбежно сопровождается и горькой иронией, когда автор со скорбью рассказывает о печальной и часто трагической судьбе представителей народа. Создавая свои произведения “о праведниках”, относящиеся к недавнему прошлому, Лесков использует приемы документальной прозы. Как правило, герои его- реальные люди, жившие в то время, которое очень интересовало писателя. Но он не следовал формулярному списку, когда рассказывал об их жизни, его интересовали типические черты эпохи, характерные события и явления, дающие красочное представление о ней.Рассказы Лескова о праведниках, живущих в самую глухую пору, и были такими “живыми впечатлениями” от ушедшего времени
23) Талант и творческое начало народной жизни в понимании и изображении и.С.Лескова («Запечатлённый ангел», «Левша», «Тупейный художник»).
Проблема нашего национального характера стала одной из главных для литературы 60—80-х годов XIX века, тесно связанной с деятельностью разночинных революционеров, а позднее народников. Уделял ей внимание и Лесков. Раскрытие сущности характера русского человека мы можем найти во многих произведениях этого самобытного писателя. Например, в повести “Очарованный странник”, в романе “Соборяне”, в рассказах “Левша”, “Железная воля”, “Грабеж”, “Воительница” и др.
При всем внешнем простодушии повествования рассказ Лескова имеет "двойное дно". Воплощая народные представления о русских самодержцах, военачальниках, о людях другой нации, о себе самих, простодушный рассказчик знать ничего не знает, что думает о том же самом создавший его автор. Но лесковская "тайнопись" позволяет отчетливо услышать и авторский голос. И голос этот говорит, что властители отчуждены от народа, пренебрегают своим долгом перед ним, что правители эти привыкли к власти, которую не надо оправдывать наличием собственных достоинств, что не верховная власть озабочена честью и судьбой нации, а простые тульские мужики. Они-то берегут честь и славу России и составляют ее надежду. Однако автор не скрывает, что тульские мастера, сумевшие подковать английскую блоху, в сущности, испортили механическую игрушку, потому что "в науках не зашлись", что они, "лишенные возможности делать историю, творили анекдоты".
"Истинно русский человек" то посрамляет иноземцев, то оказывается в зависимости от их "системы". Находя общечеловеческое в жизни разных народов и стремясь постичь настоящее и будущее России в связи с ходом исторических процессов в Европе, Лесков вместе с тем отчетливо сознает своеобразие своей страны. При этом он не впадает в крайности западничества и славянофильства, а удерживается на позиции объективного художнического исследования. Как удается "насквозь русскому" писателю и человеку, страстно любившему Россию и свой народ, найти меру такой объективности? Ответ в самом творчестве Лескова.