1.2 Философия науки

Наука — это сфера деятельности людей, основной функцией которой является выработка, систематизация, проверка объективных знаний о действительности.

С точки зрения философии в науке различают два уровня исследования: эмпирический и теоретический

1. Эмпирический способ исследования. направлен непосредственно на изучаемый объект и реализуется с помощью эксперимента и наблюдения. Эксперимент является основным способом эмпирического исследования. Эксперимент — это испытание явлений, которые изучаются в контролируемых и управляемых условиях. Составляющие эксперимента: экспериментатор; изучаемое явление; приборы.

Другой способ эмпирического познания — наблюдение. Наблюдением с точки зрения эмпирического познания называют целостный способ изучения явлений, наблюдение биологических, астрономических, социальных и других процессов.

2. Теоретический способ исследования. концентрируется вокруг обобщающих идей, законов, гипотез, принципов .Теорией называется система понятий, законов и принципов, позволяющая описать и объяснить некоторый класс явлений.

Наука является сложным и многогранным общественным явлением: вне общества наука не может ни возникнуть, ни развиваться, но и общество на высокой ступени развития немыслимо без науки.

2.3.Сознание как философская проблема.

Сознание — способ отражения действительности. Обращение к философии сознания началось еще в античности. Пифагор обратился к учению о душе (душа бессмертна, перемещается в др. тела). С. — проявление души. Идеализм: с. первично, материя вторична. Дуализм: материя и с. — самост., равноценные начала. Диалектический материализм: материя первична, с. вторично.

Изучать сознание трудно, т.к.:

- оно нематериально, не наблюдаемо, не может быть объяснено с помощью понятий;

- любые теоретич. рассуждения несут отпечаток субъективности;

Свойства сознания:

- идеальность (нематериально): образы, понятия сущ. в идеальной форме;

- целостность: каждый факт с. оказывает влияние на все с., органически вплетается в него;

- открытость: бесконеч. потенциальная возможность воспринимать новые идеи;

- избирательность: ценностное отношение к действительности;

- обладает творчеством: способно создавать новые образы, понятия;

- явл. отражением (психич.): отражение — свойство материи;

С. отражает не только образную картину мира, но и сущностную (выраж. в словах).

2.4. Связи Детерминации. Принцип детерминизма.

Детерминизмом называется учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений.

Понимать и объяснять вещи и процессы - значит выяснять их причины - основная идеология детерминизма.( Причина - явление, повлёкшее за собой другое явление.) Детерминизму был противопоставлен индетерминизм-отрицание закономерностей и причинной обусловленности явлений.

Формы детерминизма:

- механистический (лапласовский) - причинная связь понимается как однозначная, т.е. определённое состояние системы определяет последующее состояние системы.

- статистический - признание многозначного соотношения между причиной и следствием.( Следствие - явление, возникшее в результате действия причины)

Проблемы детерминизма таковы:

1. Универсальность причинности ведет к положению, что каждая причина должна иметь причину. Отсюда следует уход в бесконечность. А это в свою очередь означает, что не существует последней причины, значит и в целом причинное объяснение "повисает в воздухе".

2. Природа - причина самой себя, т.е. природа не имеет причины, а, следовательно, и не всё имеет причину.

3. Очевидно, что в духовных процессах механические силы не действуют.

2.5. З-н единства и борьбы противоположностей.

Этот з-н наз. ядром диалектики: он объясняет источник развития, движущие силы развития. В основе всякого саморазвития лежит единство и борьба противоположностей. Этот з-н раскрывается через след. категории:

- Тождества

- Различие

- Противоположность

- Противоречие

- Единство и борьба

Тождество - это равенство явления самому себе, момент устойчивости явлений. Различие - это момент изменчивости явлений. Тождество и различие диалектические хар-ки любого изме-няющего­ся предмета. Диалектические противо-положности - такие стороны, тенденции целостного изменяющегося предмета, процесса, кот. Одновре-менно исключает и взаимно предполагают друг друга. Диалектическое противоречие - сложное взаимоотношение м/у противоположностями. Диалектические противоречия не лежат на поверх-ности явлений, а связаны с глубинной сутью предмета. Ступени развития и разрешения противоречия:

1) Тождество

2) Несущественное различие

3) Существенное различие.

4) Конфликт.

5) Неизбежное разрешение противоречий и возникновение новых противоположностей.

Противоречие не сущ. как пара замкнутых протии-воположностей, а рассматривается в контексте раз-личных взаимосвязей. Они присущи всем пред-метам и явлениям и определяют их бытие от воз-никновения до уничтожения. Единство противо-положностей условно, временно, относительно преходяще, борьба абсолютна. Новое возникает в результате борьбы. Противоречия бывают внут-ренние и внешние, основные и не основные, в обществе антагонистические и неантагонистиче­ские. Антагонистические противоречия – протии-воречия м/у соц. группами с непримиримыми интересами.

2.7. З-н отрицания отрицания.

Всякая конечная сис-ма развивается на основе единства и борьбы противопо­ложностей и проходит ряд внутренне связанных этапов. Предыдущий этап развития отрицается по след. этапам. В тоже время сущ. преемственность развития, связь м/у этапами. Единство преемственности и поступательности составляет содержание и суть з-на отрицания отрицания. Отрицание - это необходимый момент всякого развития. Отрицаемое явление не может быть абсолютно уничтожено в силу принципа не сотворимости и не уничтожимости материи. Различают три вида отрицания:

1) Формально-логическое

2) Метафизическое. Его источник - внешний источник а не единство и борьба противоположностей.

3) Диалектическое отрицание, кот. разворачивается на основе единства и борьбы противоположностей.

Две разновидности диалектического отрицания:

1) Конструктивная, с преобладанием созидательных моментов.

2) Деструктивная, с преобладанием разрушительного момента.

Структура отрицания:

1) Тезис (исходное положение)

2) Антитезис (самоотрицание исходного положения)

3) Синтез (возврат к исходному положению на новой стадии развития с удержанием положительного)

Развитие спиралевидно. Спиралевидность развития - единство преемственности поступательности и направленности. Развитие не возможно понять либо как сугубо прогрессивное или регрессивное. Развитие - всегда единство прогресса и регресса. Прогресс - развитие от простого к сложному, регресс - наоборот.