- •1.8.Иосиф Фихте.
- •1.4.Фил.Канта
- •1.6. Древне-Китайская фил.
- •1.7. Джордж Беркли (1685 — 1753) субъективный идеалист(ничего не сущ-ет вне сознания чела). Можно выделить следующие основные идеи его философии:
- •1.9. Проблема человека и гос-ва в др. Греческой философии.
- •1.10. Фил. Декарта.
- •1.11. Готфрид Лейбниц (1646 — 1716)
- •1.14. Джон Локк.
- •1.13.Фейербах .
- •1.14. Джон Локк.
- •1.16.Древне-Индийская фил..
- •17. 1 Средневековая философия. Спор между номиналистами и реалистами.
- •1.18.Философия Французского Просвещения.
- •1.23. Идеализм и диалектика Гегеля.
- •1.2 Философия науки
- •2.4. Связи Детерминации. Принцип детерминизма.
- •2.8Учение о материи в философии: основные подходы и воззрения.
- •2.11. Виды познания. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •2.14.Возможность,действительность,вероятность
- •2.18. Диалектика
- •2.22. Мышление и язык.
- •2.22. Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •2.23. Пространство и время как формы существование материи.
- •19.2 Глобальные проблемы современности
- •1.21Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •2.17.Онтология-как учение о бытии
- •2.11.Проблемы экологии
- •2.15. Проблема истины в философии.
- •2.7.Гносиология (теория познания)
- •2.10. Проблема познаваемости мира в истории философии: реализм, скептицизм, агностицизм
- •1.19. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •2.2.Признаки демократического общества
1.14. Джон Локк.
Локк утверждал, что люди рождаются без врожденных идей, и что знание вместо этого определено только
опытом, полученным чувственным восприятием. Практически один из самых первых кто ввёл понятия: ощущение, восприятие, представление (чувственное) с последующим переходом в понятия: суждения,
умозаключение (рациональное), рассуждение. Таким образом Локк выдвинул теорию первых и вторичных качеств человека. Первичные качества определяет человек с помощью чувственного познания. Вторичные качества человек познаёт разумом.
У Локка нет разрыва между первичными и вторичными качествами. Локка часто называют в числе основных теоретиков демократического государственного устройства. Его идеал – английская конституционная монархия, в которой воплощено равновесие интересов личности и государства. По мнению Локка, изначально существовало естественное состояние людей. В этом состоянии царила взаимная доброжелательность. Иначе говоря, частная собственность существовала задолго до установления государственной власти и независимо от её возникновения.
1.13.Фейербах .
в сер 19 века острая критика идеализма, религии. Идеализм = рационализированная религия. Философия и религия противоположны!Критика религии: чел считает, что он сотворен Богом, но на самом деле чел сотворил Бога сам.Человек – часть вечной природы. Человек – психофизическое единство души и тела.Человеч природа рассматривается биологически, а не духовно как у Гегеля.Человек - лишь звено в развитии человеч рода. Ощущения – единственный источник познания. То, что дано нам через органы чувств - зрение, слух, осязание, обоняние, - обладает подлинной реальностью.
1.14. Джон Локк.
Локк утверждал, что люди рождаются без врожденных идей, и что знание вместо этого определено только опытом, полученным чувственным восприятием.Практически один из самых первых кто ввёл понятия: ощущение, восприятие, представление (чувственное) с последующим переходом в понятия: суждения, умозаключение (рациональное), рассуждение. Таким образом Локк выдвинул теорию первых и вторичных качеств человека. Первичные качества определяет человек с помощью чувственного познания. Вторичные качества человек познаёт разумом. У Локка нет разрыва между первичными и вторичными качествами. Локка часто называют в числе основных теоретиков демократического государственного устройства. Его идеал – английская конституционная монархия, в которой воплощено равновесие интересов личности и государства. По мнению Локка, изначально существовало естественное состояние людей. В этом состоянии царила взаимная доброжелательность. Иначе говоря, частная собственность существовала задолго до установления государственной власти и независимо от её возникновения.
1.15.Дэвид Юм (1711 — 1776)
Скептик. Подвергал все сомнению. В 1ю очередь подверг сомнению этические нормы.говорил, что это традиции. Отрицал их божественность, но не говорил что их не надо соблюдать.
субъективный идеалист — придерживался следующих взглядов:
• проблема отношения бытия и духа неразрешима;
• человеческое сознание склонно к идеям;
• сам человек есть концентрированная идея (вся человеческая жизнь есть процесс роста его идеальной силы — опыта, знаний, чувств);
• без своей идеальной сущности (например, без воспитания, опыта, системы ценностей) человек не смог бы вообще полноценно воспринять мир;
• человек состоит из двух идеальных начал: "впечатления внешнего опыта" — приобретенные знания и опыт; "впечатления внутреннего опыта" — аффекты, страсти;
• аффекты, страсти играют большую роль в жизни человека и в ходе истории.