Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
философия 2.docx
Скачиваний:
27
Добавлен:
23.09.2019
Размер:
71.93 Кб
Скачать

1.10. Фил. Декарта.

Декарт известен как естествоиспытатель, создатель алгебры и аналитической геометрии, основоположник физиологии и философии. Единство наук связано с философией. Философия выступает как корень, от которого отходят все науки. Всякое познание начинается с сомнения. В своей философии Декарт выразил в афоризме - <Я мыслю, следовательно я существую>. Декарт выделяет объект и субъект познания. Существование субъекта познания очевидно и несомненно. А совпадает ли представление об объекте с самим объектом. Критерий истины в разуме. Истиной признается то, что не подлежит сомнению. Истиной достовер­ного знания может быть только разум. Достоверные знания чел может получить с помощью индукции и дедукции. Индукция дает знания непосредственно , без всяких логических доказательств, а дедукция выявляет содержательность этого знания, обосновывает его. Дедукция - это рассуждение от общего к частному. Индукция - наоборот.

Познавательное действие состоит из 3 классов идей:

- в результате чувственных контактов с вещами

- возникающих на основе первых идей, обобщений опыта

- врожденные идеи, присущие изначально - условие всеобщего и необходимого знания ( идея бога, числа, фигуры)

Декарт признает существования бога, который сотворил 2 субстанции : матери­альную и духовную. Атрибут духовной субстанции - мышление, материальной- протяжение.

1.11. Готфрид Лейбниц (1646 — 1716)

Лейбниц принадлежал к философскому направлению рационализма. В сфере его исследования основными являлись проблемы: субстанции и познания.

Лейбниц выдвинул теорию о монадах. Основные положения данной теории следующие: весь мир состоит из огромного количества субстанций, имеющих единую природу; данные субстанции называются монадами; монада проста, неделима, не имеет протяжения, не является материально-вещественным образованием;

Лейбниц попытался примирить эмпиризм и рационализм и сделал это следующим образом: все знания разделил на два вида — "истины разума" и "истины факта". "истины разума" выводятся из самого разума, могут быть доказаны логически, имеют необходимый и всеобщий характер. "истины факта" — знания, полученные эмпирическим (опытным) путем; как правило, данные знания лишь констатируют сам факт, но не говорят о его причинах, имеют вероятностный характер;

По Лейбницу, познание может осуществляться не только путем получения только одного вида знаний — либо рационального, либо опытного, а их обоих видов, причем одно из них — рациональное (полученное на основе разума) — будет носить достоверный характер, а другое — эмпирическое (основанное на опыте) — лишь вероятностный.

1.12.Спиноза был

Пантеистом(философское учение, отождествляющее Бога и мир.) и на ее основе выдвинул ряд философских положений. “Природа –причина самой себя” “Свобода есть осознанная необходимость”. Природу он рассматривал как единую, вечную и бесконечную субстанцию, являющуюся причиной самой себя. Субстанция обладает бесконечным количеством неотъемлемых свойств, составляющих ее сущность, но человеческому уму доступны только два: протяженность и мышление. Спиноза так же как Декарт и Лейбниц – считал, что основа познания – интуиция. (Его труд-этика.)