- •1.8.Иосиф Фихте.
- •1.4.Фил.Канта
- •1.6. Древне-Китайская фил.
- •1.7. Джордж Беркли (1685 — 1753) субъективный идеалист(ничего не сущ-ет вне сознания чела). Можно выделить следующие основные идеи его философии:
- •1.9. Проблема человека и гос-ва в др. Греческой философии.
- •1.10. Фил. Декарта.
- •1.11. Готфрид Лейбниц (1646 — 1716)
- •1.14. Джон Локк.
- •1.13.Фейербах .
- •1.14. Джон Локк.
- •1.16.Древне-Индийская фил..
- •17. 1 Средневековая философия. Спор между номиналистами и реалистами.
- •1.18.Философия Французского Просвещения.
- •1.23. Идеализм и диалектика Гегеля.
- •1.2 Философия науки
- •2.4. Связи Детерминации. Принцип детерминизма.
- •2.8Учение о материи в философии: основные подходы и воззрения.
- •2.11. Виды познания. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •2.14.Возможность,действительность,вероятность
- •2.18. Диалектика
- •2.22. Мышление и язык.
- •2.22. Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •2.23. Пространство и время как формы существование материи.
- •19.2 Глобальные проблемы современности
- •1.21Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •2.17.Онтология-как учение о бытии
- •2.11.Проблемы экологии
- •2.15. Проблема истины в философии.
- •2.7.Гносиология (теория познания)
- •2.10. Проблема познаваемости мира в истории философии: реализм, скептицизм, агностицизм
- •1.19. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •2.2.Признаки демократического общества
1.10. Фил. Декарта.
Декарт известен как естествоиспытатель, создатель алгебры и аналитической геометрии, основоположник физиологии и философии. Единство наук связано с философией. Философия выступает как корень, от которого отходят все науки. Всякое познание начинается с сомнения. В своей философии Декарт выразил в афоризме - <Я мыслю, следовательно я существую>. Декарт выделяет объект и субъект познания. Существование субъекта познания очевидно и несомненно. А совпадает ли представление об объекте с самим объектом. Критерий истины в разуме. Истиной признается то, что не подлежит сомнению. Истиной достоверного знания может быть только разум. Достоверные знания чел может получить с помощью индукции и дедукции. Индукция дает знания непосредственно , без всяких логических доказательств, а дедукция выявляет содержательность этого знания, обосновывает его. Дедукция - это рассуждение от общего к частному. Индукция - наоборот.
Познавательное действие состоит из 3 классов идей:
- в результате чувственных контактов с вещами
- возникающих на основе первых идей, обобщений опыта
- врожденные идеи, присущие изначально - условие всеобщего и необходимого знания ( идея бога, числа, фигуры)
Декарт признает существования бога, который сотворил 2 субстанции : материальную и духовную. Атрибут духовной субстанции - мышление, материальной- протяжение.
1.11. Готфрид Лейбниц (1646 — 1716)
Лейбниц принадлежал к философскому направлению рационализма. В сфере его исследования основными являлись проблемы: субстанции и познания.
Лейбниц выдвинул теорию о монадах. Основные положения данной теории следующие: весь мир состоит из огромного количества субстанций, имеющих единую природу; данные субстанции называются монадами; монада проста, неделима, не имеет протяжения, не является материально-вещественным образованием;
Лейбниц попытался примирить эмпиризм и рационализм и сделал это следующим образом: все знания разделил на два вида — "истины разума" и "истины факта". "истины разума" выводятся из самого разума, могут быть доказаны логически, имеют необходимый и всеобщий характер. "истины факта" — знания, полученные эмпирическим (опытным) путем; как правило, данные знания лишь констатируют сам факт, но не говорят о его причинах, имеют вероятностный характер;
По Лейбницу, познание может осуществляться не только путем получения только одного вида знаний — либо рационального, либо опытного, а их обоих видов, причем одно из них — рациональное (полученное на основе разума) — будет носить достоверный характер, а другое — эмпирическое (основанное на опыте) — лишь вероятностный.
1.12.Спиноза был
Пантеистом(философское учение, отождествляющее Бога и мир.) и на ее основе выдвинул ряд философских положений. “Природа –причина самой себя” “Свобода есть осознанная необходимость”. Природу он рассматривал как единую, вечную и бесконечную субстанцию, являющуюся причиной самой себя. Субстанция обладает бесконечным количеством неотъемлемых свойств, составляющих ее сущность, но человеческому уму доступны только два: протяженность и мышление. Спиноза так же как Декарт и Лейбниц – считал, что основа познания – интуиция. (Его труд-этика.)