64.Понятие цивилизации; типы цив. В истории общества.

Термин цив-я озн. гражданский, гос-ный. Сложилась традиция рассм. цивилиз. через призму культуры как историч. ступень разв. человеч-ва (Данилевский, Шпенглер, Тойнби). В диалектико-материалистич. трактовке цивил. рассм. как реализ. естественных потр. человеч. труда. Цив-я вкл. в себя преобразованную чел., окультуренную, историч. природу и ср-ва этого преобразован., чел., усвоившего культуру и способного жить и действовать в окультуренной среде своего обитан., а также совок. общественных отношен. как ф-м соц. организации культуры, обеспечивающих ее существован. и продолжен. Цивилизационные достижен. связ. как с технологич. освоением прир. (изобр. машин, исп. электричества), так и с совершенствованием регуляции соц. отношен. (письменность, законодательство, деньги). Культура задает высшие ценности, жизн. смыслы, а цивилиз-я – технологию их реализ.

Вычленяются доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный типы цивилиз. Доиндустр. («традиционная») цивилиз. (до XVII-XVIII вв.) развив. на базе аграрно-ремесленного производства с преоблад. ручных орудий труда. В кач-ве основн. энергетич. источника исп. мускульная сила чел. и животного. Общинная собственность. В основе индустр. («техногенной») цивилиз. лежит машинный технико-технологич. тип, связ. с энергетикой разнообр. естеств. сил природы. Промышл. деят-ть станов. ведущей сферой жизни общ-ва. Частная собств-ть. Этой цивилиз. присуща культура динамич. типа, ориентир. на активное освоен. внешн. реальности, прежде всего природы, поиск нов., критицизм по отн. к отжившим социально-культурным регуляторам. Постиндустр. («информ.») цивилиз. Пон. «постиндустр. общество» фиксир. то, что социум перешел или перех. от традиционной машинной индустрии к высоким технологиям, опир. на электронику, микропроцессорные системы, телекоммуник., робототехнику и т.п.

Разв. цивилиз. м-но рассм. также с т.з. регионального подхода: западная, восточноевропейск., мусульманск., индийская, африканская, китайская, японская, латиноамер.

67. Глобализация как предмет философского анализа.

Глобализация в широк. пониман. есть постепенное преобразован. разнородного мирового соц. пространства в единую сист., в кот. перемещаются информацион. потоки, идеи, ценности и их носители, капиталы, товары и услуги, мода, изменяя миропредставление. Глобализ. – закономерный процесс системной орг. отдельных элем-тов, испытывающих влиян. целостности всей сист.. Общ-во выступ. как глобальное образован. по отношен. к входящим в него отдельным этносам, нациям, культурам и т.п. Глобализ., основ. на конкуренции, способствует повышен. кач-ва товаров и услуг. Опасность глобализ. сост. в том, что чел. постепенно утрач. каналы связи с естеств. природн, к. растворяется в технологич. разв. общ-ва.

Информационная глобализ. приводит к порожден. феномена «глобальн. информационного сообщ-ва». Данный терм. вкл. в себя, прежде всего глобальн. унифицированную информац. индустрию. Данное пон. предполаг., что инф. станов. в общ-ве величиной, опред. все прочие жизн. измерения. Причины глобализ. в экономич. сфере: 1.Повышен. коммуникативн. связности мира. 2.Выход производства за нац. рамки. Предпосылками в политич. сфере: 1технологич. революция 1950-60гг., повлекла разв. материальн. производства, транспорта, информ. и коммуник. 2 выход экономики за нац. рамки. Культурная глобализ - локализация: принятие глобальн. культуры, но с сущ-ми видоизменен. Происх. своеобр. «вырождение» культуры, к. проявл. в замещен. культурных отношен. технологическими; в подавлен. базовых ценностей культуры(мораль., религия); в распространен. массовой культуры и индустрии удовольствий. Религиозн. глобализ. способств росту религиозн-ти и сохранен. укорененных в религии институтов общ-венной жизни, движен. против абортов, пропаганде семейных ценностей. Глобализ. благоприятствует распростр. в Европе ислама. Однако, во мн. случаях «глобалистские ценности» разруш. политич. идеологию, связанную с религией, место и роль религии в жизни общ-ва.