30.Пространственно-временная организация бытия

Сложились два подхода в понимании пространства и времени. Первый – субстанциональный – рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности наряду с материей. Эта идея получила своё выражение в концепции абсолютного пространства и времени Ньютона. Второй – реляционный подход – здесь пространство и время рассматриваются не как особые субстанции, а как формы существования вещей, изменений всего материального.

Пространство – форма бытия материального мира, к. хар-ет структурированность, взаимное расположение, протяжённость, соразмерность, объём, величину, взаимодействие его образований. Время – форма бытия материи, хар-щая преимущественно изменчивость, длительность существования объектов и последовательность смены их состояний.

Различают реальное, перцептуальное (отражённое реальное в сознании чел.) и концептуальное (теор. модели описания реал.пространства и времени) пространство и время. На разных ур. организации материи имеются разные стр-ры пространства и вр.

В древности господствовало циклическое представление о времени, что было связано с большой ролью традиций, с медленными переменами в жизни об¬щества. Буддизм считает, что в потоке времени все старится и приближается к превращению в ничто. В средневек. христиан¬стве понятия прошлого и будущего обрели устойчивый смысл (грехопадение - искупление - спасение). Любая среда обитания человека (пространство) была ориентиро¬вана по полюсам символов добра и зла, спасения и гибели. Русская ре¬лигиозная философия трактовала время как безостановочное, безжалостное к настоящему. Ускорение движения в результате использования но¬вых транспортных, коммуникационных и информацион¬ных технологий «уплотняет» пространство и «ускоряет», «минимизирует» время. По мере прогресса общества создается относительные возможности для контроля над пространством и временем.

31.Диалектика как философская теория развития; исторические формы диалектики

Диалектика – наука «о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления». Диалектика есть всеобщая теория бытия и метод его познания, основанный на принципах развития и взаимосвязи. Диалектика исходит из того, что в познании мира, во-первых, вещи надо рассматривать во взаимосвязи их друг с другом, не брать изолированно; и, во-вторых, вещи надо рассматривать в их изменении и развитии. В соответствии с диалектической методологией сущность вещи может быть полностью понята только тогда, когда известна история становления этой вещи, отражено развитие этой вещи.

В истории философии выделяются следующие исторические формы диалектики: 1. Стихийная, наивная диалектика античности (Гераклит). 2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии 18–1пол19в. (Кант, Шеллинг, Гегель). 3.Диалектика революционных демократов 19в. (Герцен, Чернышевский). 4. Материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс и Ленин).

32. Основные принципы диалектики

1) Принцип объективности и всеобщности. Сознание не только отражает мир. С помощью сознания человек создает гипотезы и образно мыслит. Но в ходе деятельности он сначала должен сконцентрировать внимание на бытии самого предмета, процесса, раскрыть объективные законы движения и развития. При этом нельзя забывать о единстве противоположностей — материи и сознания. Требование всеобщности и универсальности связано с единством природы, общества и мышления.

2) Принцип всесторонности. Диалектика исходит из того, что каждая вещь, явление - это множество связей и отношений. Принцип всесторонности предостерегает нас от попытки превращения относительных знаний в абсолют. Т.е. в мире нет явлений и процессов, которые не были бы связаны друг с другом, причем эта связь может носить различный характер.

3) Принцип развития. Это главный принцип диалектики, т.к. ее можно определить как науку о развитии. Принцип развития синтезирует, объединяет все остальные принципы диалектики. Развитие — это движение и изменение, но таких признаков для определения термина недостаточно, потому что движения и изменения могут быть не связанны с качественными изменениями, а выражаться только в количественных. Значит развитие — это направленные, необратимые качественные изменения системы, обусловленные противоречиями.