12. Материальная культура: определение и структура
Материальная культура — одна из частей целостной человеческой культуры, воплощенная в форму вещи духовность человека, результаты творческой деятельности, в которых природный объект и его материал воплощены в предметы, свойства и качества и которые обеспечивают существование человека. (определение не по конспекту, ибо там онон отсутсвует).
Материальная культура, во-первых, включает в себя техническую культуру, рождающуюся в процессе преобразования человеком природной материи. Эта форма материальной культурыкоторую часто неправомерно отождествляют с материальной культурой как таковой, представляет собой творимый людьми мир технических средств воздействия на природу и на самих себя: от создания собственных искусственных органов (ножа и пилы, лопаты и серпа, рычага и колеса, копья и меча и т.д.), компенсирующих природную, физическую слабость человека, до изобретения итроумнейших машин, приборов, средств передвижения и связи.
Техника – совокупность средств, целесообразной деятельности человека. Технология – правила, способы, навыки по управлению техникой. Идея технологического детерминизма( Тоффлер, Белл).
2 версии культуры:
Оптимистическая – техника может решить все проблемы, задает требования
Пессимистическая – техника – причина отчуждения человека от природы и общества, критическое отношение к науке.
Кризис связан с философией. Шпенглер дает негативную оценку технике. Позитивный момент был подчеркнут Марксом. В рамках единства производительные силы определяют технологические\производственные отношения. Производительные силы – опредмечивание сущностных сил человека. Использование техники – разовеществление, приобщение к духовной культуре. Материальная деятельность необходима, так как здесь ценности лучше берегутся. Идея непредсказуемости, открытости истории. С этой точки зрения технологический детерминизм оправдан.
Вещный мир человека – вещи, которые окружают человека в быту. 20 век - Вещизм, погоня за вещами. Вещь становится смыслом бытия человека. Потребительское отношение к вещам. Экзистенциализм – реакция на обрастание вещами. Под вещью у них понимается даже произведение искусства. Роль редкого(это понятие появляется только в 20 веке):
Демокрит. Удовлетворение потребностей – устойчивое состояние общества. Погоня за редким подрывает эту устойчивость. Зомбарт «Современный капитализм» - удовлетворение обеспечивает прогресс.
Р.Бродель. «Структуры повседневности». Редкое обеспечивает прогресс. Причина укрепления английского, французского и испанского флотов в том, что они могли привезти из дальних стран редкие продукты и эта погоня способствовала развитию этих держав. Взрыв искусства в Возрождение связан с демократизацией богатсва.
Сартр – осуждение погони за редким. Вещи лишают человека человеческого. Критика буржуа и комфорта.
Функции вещи(как я поняла, кроме удовлетворения биологич потребностей):
- вещь может быть хранительницей памяти. Традиционная культура берегла вещь, современная же основана на её использовании
- может быть социальным капиталом, функция утверждения социального статуса.
- Бодрияр(я не знаю причем здесь тупо имя!)
Во-вторых, к материальной культуре относится физическая культура, т.е. способы преобразования человеческого тела. Это понятие долгое время трактовалось в русле свойственного всем постязыческим религиям презрительного и ханжески-стыдливого отношения к телу как сопернику духовных устремлений человека к Богу и к бесплотному вечному бытию в потустороннем мире. Однако в наше время оно начинает приобретать адекватные осмысление и оценку, основанные на понимании того, что формирование
собственного тела — это не только так называемая ≪физкультура
≫ и спортивные игры, но и медицина, питание, сексуальные отношения, создание благоприятных экологических условий для здоровой жизни. Есть все основания полагать, что чем дальше будет развиваться цивилизация, тем более значительное место станет занимать в ней физическая культура, так как в конечном счете идеальный образ человеческого бытия, который, говоря языком синергетики, должен служить аттрактором — силой притяжения из будущего — нашей деятельности, складывается из равновесия,
гармонии и взаимного опосредования духовной и материальной жизни человека.
Элементы физической культуры:
Первичные нормы восприятия
Нормы гигиены
Здравоохранение
Спорт
5) праздники – она сказала, что под вопросом.
В силу того что материальный мир предстает в трех формах —природы, человека и общества, — существует также третья — социальная форма материальной культуры. ≪Социальная материя≫отличается от природной, но это не лишает общественное бытие
своеобразного материального субстрата. При всей метафоричности употребления понятий ≪материя≫, ≪материальное≫ применительно к общественным явлениям, сам факт такого применения говорит о несомненной существенной общности между социальной и природной, телесной материей человека. Общность состоит в том, что общественные отношения — и производственные, и социально-политические, — чтобы быть прочными и независимыми от функционирующих в них людей должны иметь определенные организационные формы: государственные органы, суд, университеты и все другие учреждения и организации, которые существуют предметно, объективно, независимо от того,кто их создал и кто в них работает.
13. Духовная культура: содержание и структура Духовная культура — одна из частей целостной человеческой культуры, совокупный духовный опыт человечества, интеллектуальная и духовная деятельность и ее результаты, обеспечивающие развитие человека как личности.
Содержание духовной культуры определяется строением духовной деятельности человека. Как показал ее системный^анализ, она охватывает три способа освоения субъектом объективной реальности, которые являются необходимыми и достаточными для обеспечения подлинного и полноценного человеческого бытия, - это три вида субъектно объектного отношения: 1) познание мира; 2) его ценностное осмысление; 3) идеальное преобразование (проектирование желаемого); 4) необходимое для всего этого межсубъектное взаимодействие людей — их духовное общение.
Структура
Некто выделил сферы или формы духовной К
- мифология, религия
- философия
- искусство
- мораль
Они конфликтуют между собой. Напряжение происходит из-за нравственных оценок. Консенсус – разрешено все, что не запрещено. Хотят изгнать нравственность из сферы культуры. Проблема отношения к науке. Антисцеентический подход – философия жизни. Борьба с сциенитизмом. Главная оппозиция философии 20 века.
Институциональный подход. Институты как особые виды деятельности.
- религия как особый вид деятельности
- философия -\\-
- искусство
- наука
морали отдельно нет, так как она пронизывает всю человеческую деятельность, нравственность во всех видах деятельности.
Содержательный и формальный
- ценности – идеалы, которые направляют человеческую жизнь
- ценности – нормы.
- индивидуальные ценности
Традиционная культура ориентировалась на ценности – идеалы, а современная на ценности – нормы. Русская культура считается традиционной, отсюда пренебрежение запада. Западная – нормы-рамки. Отказ от индивидуальных поисков себя, отказ от служения, ориентация на удовольствие. Довод – жертвенность приводит к гибели лучших. Лучшие принципы хорошего труда. Отказ от высоких идеалов. Высшие ценности не дробятся, нельзя им везде следовать. Об этом впервые стал задумываться Кант.
Материальное производство.
- процесс производства духовных ценностей
- распределение
- потребление
Это деление дает возможность увидеть некоторые тенденции, недоступные другим подходам.
Противопоставление актуальной и потенциальной культуры. Актуальные ценности – востребованы сейчас, потенциальные – хранятся в музеях, на кладбищах культуры.