
- •1.Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •2.Философия как тип мировоззрения, специфика философии. Философия и наука, философия и религия.
- •3.Предмет и метод философии, её основные разделы и место в системе человеческих знаний. Функции философии.
- •4. Своеобразие философской мысли Древнего Востока. Философские идеи в Древней Индии (брахманизм и буддизм) и в Древнем Китае (конфуцианство и даосизм).
- •5. Генезис и специфика философствования в античной Греции. Космоцентризм античной философии. Натурфилософия досократического периода.
- •6. Переход к антроп-кой тематике в твор-ве Софистов и Сократа
- •7. Философия классического периода. Учение Платона об идеях, душе, познании и гос-ве
- •8. Место Аристотеля в истории философии. Учение Аристотеля о бытии, материи и форме.
- •10. Теоцентризм средневековой фил-и. Апологетика и патристика. Отношение к фил-кому и культурному наследию античности. Аврелий Августин как представитель патристики.
- •12. Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Наука Возрождения.
- •13. Научная революция 17 века, её основные достижения и влияние на философию. Механистическая картина мира. Деизм.
- •14. Проблем метода научного познания в философии Нового Времени. Эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •15. Сенсуализм в философии Нового времени. Вопросы познания в философии Дж. Локка, г. Лейбница, Дж. Беркли и д. Юма.
- •16. Просвещение как умонастроение Европы 18 вв. Учение французских материалистов о природе, обществе и человеке.
- •17. И. Кант как основоположник немец.Классической фил-ии. Концепция познающего субъекта в фил-ии Канта.
- •18. Философская система Гегеля. Диалектика Гегеля и её и её значение для развития научной мысли.
- •19. Философское учение к. Маркса и ф. Энгельса: основные идеи.
- •20. Особенности и этапы развития русской философии.
- •21. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофильство и западничество в философской мысли 19 века.
- •22.Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского.
- •23.Философские взгляды в.Соловьева и н.Бердяева.
- •24.Понятие неклассической философии конца 19- начала 20 в, её особенности. Сциентизм и антисциентизм.
- •25.Иррационализм философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •26. Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.
- •27. Философия позитивизма: этапы развития и эволюция идей.
- •28. Философский смысл понятия «бытие». Виды и формы бытия. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •29. Специфика Философского понимания материи. Современное представление о строении и свойствах материи.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время. Субстанциальная и реляционная концепции существования материи.
- •31. Диалектика как принцип мышления и учение о развитии. Категории и законы диалектики.
- •32. Мир как взаимосвязанная саморазвивающаяся целостность. Причинность и законы детерминизма.
- •33. Человек как предмет философского исследования. Проблема антропосоциогенеза. Природное и общественное в человеке.
- •34. Человеческое бытие как философская проблема. Сущность человека и его существование. Проблема смысла жизни.
- •35. Понятие и становление личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •36. Проблема свободы в философии. Фатализм, волюнтаризм, социальный детерминизм о свободе. Свобода и ответственность.
- •37. Проблема сознания в истории философии. Сознание как информационное отражение. Природа и функции сознания.
- •38. Структура сознания. Мышление и язык. Самосознание. Сознательное и бессознательное.
- •39. Познание как процесс. Чувственное и рациональное в процессе познания, их формы и соотношения. Субъект и объект познания.
- •40. Философское учение об истине. Понятие и основные концепции истины. Практика как критерий истины.
- •41. Понятие науки. Критерии научности. Научное и вненаучное знание.
- •42.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
- •43. Человек в техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современного мира.
- •44.Общество как объект философского исследования. Природа, общество, культура. Концепции общественного развития.
- •45. Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
- •46. Человек в историческом процессе: объективное и субъективное, свобода и необходимость.
1.Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
Мировоззрение-система наиболее общих взглядов человека на мир и свое место в мире, что в свою очередь определяет убеждения, жизненные позиции и т.д. Мировоззрение сложное интегральное образование.
Структура мировоззрения:
1)Знания 2)Ценности 3)Убеждения 4)Цели и программы действия
Каждая историческая эпоха формирует свой тип мировоззрения, в котором отражаются особенности мировоззрения людей в данную эпоху. Поэтому правомерно судить о социально-экономических ценностях.
Выделяют несколько типов:
1. Мифологическое мировоззрение: мировоззрение первобытной эпохи. Первая попытка понять и объяснить мир. Неполнота знаний и наивность мышления, сверхъестественные объяснения. Объяснение мира ненаучно, нерационально.
Черты:
∙Антропоморфность (уподобление человеку)
∙Синкретичность (синкретизм- нерасчленённость различных
видов чего-либо, первоначальная слитность в каком-нибудь
явлении, свойственная ранним стадиям развития)
∙Дескриптивность(изображение с помощью языка содержания
переживания)
∙Антиисторичность
2. Религиозное мировоззрение: формируется в эпоху ранних цивилизаций, Древнего Востока, Античности. Зрелость с формированием монотеистических (единобожие) религий. Мировоззрение более систематизировано. Главный признак- вера в сверхъестественное, одновременно четкое разделение естественного, земного, обыденного и сверхъестественного, божественного. Вера противостоит разуму, преобладает над ним.
3. Философское мировоззрение: Качественно новый этап. Рациональный подход к объяснению мира. Представление о мире и человеке становится предметов теоретического и логического анализа осмысления.
4. Научное мировоззрение: формируется в 17 веке на основе познания законов природы и общества. Присуще: строгая логичность, доказательность и опытная проверяемость.
Обыденное мировоззрение: исторически первый тип отношения человека к миру. Не претендует на объяснение мира. Присуще всем эпохам. Основано на повседневной практике.
Включает в себя:
∙Трудовые навыки ∙Рецепты действия в ситуациях
Сочетает истинные и ложные знания, элементы верований, мудрость, суеверия. Бесписьменный характер. Отсутствует теоретическое содержание.
2.Философия как тип мировоззрения, специфика философии. Философия и наука, философия и религия.
Философское мировоззрение возникает в ответ на потребность человека познать мир и себя. Складывается с середины I тысячелетия до н.э. в Древней Греции (античность).
20 в. Карл Ясперс ( нем. ученый) назвал это время осевым, подчеркнув важный исторический рубеж: переход человечества от варварства к цивилизации (возникновение государственности). Термин философия ввел Пифагор (философия-любовь к мудрости).
Философия:
1) принципиально новый тип познанного отношения человека к миру
2) рациональный тип мировоззрения, противостоящий синкретизму мифологии и веру в чудо религии
Философия - синкретичная форма общественного сознания, учение о всеобщем. Объединяет в себе научно-теоретические и духовно- практические способы освоения мира человеком. Философия- учение о всеобщем, о фундаментальных основах бытия и принципах его познания.
Философия и религия:
Общее- духовно-ценностное освоение мира
Разное – систематизированный характер философии, рациональность мышления, теоретический характер знаний, стремление к логичности, свобода мысли, отсутствие догматизма
Философия и наука:
Общее- рационально-логический стиль мышления, возникновение философии означало переход от мифологии к Логосу(от донаучного иррационального мышления к рациональному и логическому)
Разное- Ф исторически подготовила Н
Наука характеризуется:
- Объектный характер
- Доказательность
- Обобщенный характер знаний
- Общезначимость
- Нацеленность на практическое применение
Философия:
- Не опирается на эксперимент
- Не стремится к абсолютной объективности
- Обращается к определенным ценностям
- Не ставит целью получение практической пользы от знания
- Поиск новых проблем, новый вид уже существующих проблем