
- •4. Техника "стрельбы из лука" техника стрельбы из лука распадается на три части:
- •1. Накладывание стрелы и прицеливание (Тратака).
- •2. Напряжение лука (Самжари Мудра).
- •3. Спуск стрелы (Кхечари Мудра).
- •Ойген херригепь дзэн в искусстве стрельбы из лука путь дзен
- •Дзэн в искусстве стрельбы из лука
- •Айкидо - видео, фильмы, dvd, cd диски
- •Видеоролики мастеров айкидо:
- •Dvd, cd диски из коллекции нашего додзё, которые можно обменять или приобрести у меня.
- •Когда делаете заказ, не важно, по мэйлу, смс, телефону называйте номера дисков указанные в левой в колонке - это сильно упрощает жизнь!
- •Координаты и варианты как забрать диски и оружие
- •Доставка в другие города
- •Коити Тохэй "Книга ки: Координирование ума и тела в повседневной жизни" (полная версия с фотографиями и рисунками) Иногда имя автора пишут как Коичи Тохей или Коити Тохей
- •Глава 1. Что такое Ки ?
- •Глава 2. Четыре основных принципа объединения ума и тела.
- •Глава 3. Как стать сильным
- •Коити Тохэй (10-й дан Айкидо) - основатель Общества изучения Ки и Син Син Тойцу Айкидо (Ки Айкидо) Книга Ки: координирование ума и тела в повседневной жизни
- •Глава 1. Что такое ки?
- •Положительное использование ума
- •Глава 2. Четыре основных принципа объединения уmа и тела
- •Успокоение уmа
- •Глава 2. Четыре основных принципа
- •1. Держите внимание на единой точке
- •Глава 2. Четыре основных принципа
- •2. Полностью расслабьтесь
- •Глава 2. Четыре основных принципа
- •3. Поддерживайте вес в нижней части тела.
- •Глава 2. Четыре основных принципа
- •4. Расширьте свою ки.
- •Глава 2. Четыре основных принципа связь между четырьмя принципами
- •Глава 3. Как стать сильным как тренировать тело
- •1. Равномерная тренировка левой и правой стороны
- •2. Растягивание мышц спины
- •3. Как расслабиться
- •Глава 3. Как стать сильным Как укрепить ум
- •1. Объедините свой ум
- •2. Используйте свой ум положительно
- •Глава 3. Как стать сильным Как развить умственные способности
- •1. Понимание
- •2. Здравый смысл
- •3. Память
- •Глава 3. Как стать сильным Как вылечить травму шеи. Киацу
- •Глава 3. Как стать сильным
- •“Ты не любишь курить”. Повторяйте это перед сном, не сдавайтесь, и посмотрите, что получится... Глава 3. Как стать сильным Как обеспечить крепкий сон
- •Глава 3. Как стать сильным Как справиться с болезнью. Мисоги. Ки дыхание.
- •Глава 3. Как стать сильным Как повысить своё везение в игре
- •Глава 3. Как стать сильным Как вырастить сильного ребёнка
- •1. Как воспитать уверенность в себе
- •3. Как помочь ребенку освоить позитивное мышление
- •Глава 3. Как стать сильным Как развить сексуальные способности. Киацу
- •1. Девиз
- •2. Ценность нашего существования
- •3. Путь единения с ки
- •4. Единение разума и тела
- •5. Одна точка в нижней части живота
- •6. Расслабление
- •7. Состояние покоя
- •8. Положительная жизнь
- •9. Подсознание
- •10. Принцип неприятия разногласий
- •11. Сущность ки
- •12. Упражнения на развитие ки
- •13. Единение покоя и действия
- •15. Методы дыхания ки
- •18. Разум, ищущий правду
- •19. Сила воли
- •21. Сэцу-до
- •22. Сокровище Ки тестирования.
- •Профессор Морихей Уесиба - о-Сенсей, основатель Айкидо.
- •Коити Тохэй (10-й дан айкидо, основатель Общества изучения Ки) что такое айкидо?
- •Об авторе
- •Что такое Айкидо?
- •Принципы Ки
- •Средоточие
- •Словарь Ки
- •1.) Ки Во Нэру—Тренируй свою Ки
- •2.) Ки Во Тотоноэру — Готовь свою Ки
- •3.) Ки Во Дасу — Изливай Ки
- •5.) Ки Во Киру — Пресекать Ки
- •6.) Ки Га Нукэру — Утратить Ки
- •Буддизм в эпоху хэйан (900-1200)
- •Начало эпохи самураев
- •Японский воин
- •Часть 2. Феодальная япония
- •Государство самураев
- •Крах сёгуната
- •Часть 3. Самурайский меч
- •Боевое оружие и мастерство
- •Создание меча. Историко-культурный контекст
- •Сражаться до конца
- •Типы мечей
- •Как делался меч
- •Изготовление меча: от металлических заготовок к стальной пластине
- •Рисунки, возникающие на полосе при раскаливании
- •Вторичные процессы
- •Часть 4.Подъем и упадок огнестрельного оружия в японии
- •Подготовка самурая
- •Часть 5.Возникновение школ фехтования
- •Миямото мусаси
- •Постскриптум: путь меча — величие мудрости мусаси
- •Часть 6. Самурайский идеал и реалии эпохи токугава
- •Верность господину и клану
- •Честь и гордость самурая
- •Часть 7. Культура мирной эпохи:манеры и внешний вид самурая
- •Сексуальные нравы
- •Сэппуку (харакири): почетное ритуальное самоубийство
- •«Проверка» остроты меча
- •Сэппуку: ритуальное самоубийство
- •Обязанность и право на месть во имя сохранения чести семьи
- •Такуан Сохо Тайа ки (Хроники меча Тайа)
Вторичные процессы
Перед тем, как меч получит заказчик, изделие проходит, особенно в наши дни, еще несколько уже менее важных этапов обработки. Некоторые из них выполняет сам кузнец, некоторые — другие мастера.
В какой-то момент, либо когда мастер уже закончил работу над мечом и отправляет его полировщику, либо когда отделка закончена полностью, он выгравировывает с помощью резца свое имя на краю лезвия, который покрывает рукоять. Одна древняя история повествует, как известный мастер как-то прилег отдохнуть и услышал, что его сосед, тоже кузнец, работает резцом. Мастер ворвался к соседу и обвинил его в том, что тот надписывает на рукояти только что законченного меча его, мастера, имя, дабы продать меч подороже. Сосед изумился и спросил, как он узнал об этом? Подсматривал? «Нет,— ответил мастер. — Я не подсматривал, я слушал. Ты сделал больше ударов резцом, чем требуется для написания твоего имени». Многие пытались подделывать мечи знаменитых оружейников прошлого. Особенно пострадал в этом отношении Масамунэ, мастер четырнадцатого века. Отличить подлинник от подделки по едва заметным деталям может только специалист.
От кузнеца меч попадает в руки полировщика. Раньше, во времена войн, полировщик являлся также и точильщиком. На острие меча от постоянного «использования» образуются небольшие зазубрины, некоторые из них «выправить» уже невозможно. От многократных полировок и заточек лезвие меча становится все тоньше и тоньше. Наконец, слой твердой стали на кромке просто исчезает, и таким мечом сражаться уже нельзя. Сегодня же полировщик занимается преимущественно тем, что украшает лезвие, заостряет кромку и старается, чтобы «природа» металла была проявлена полностью, особенно на украшенной орнаментом части меча. Вначале используется более грубый шлифовальный камень, а затем — мелкие крупинки из известных с древних времен каменоломен. От полировщика тоже требуется немалое искусство, ведь можно легко нанести непоправимые царапины на лезвие меча. Но умелый мастер за две недели работы наводит на меч сверкающий блеск.
После чего — по крайней мере в наши дни — работа уже идет над украшением цуба в месте соединения лезвия и ручки. Сделать металлическую защитную чашку — не столь уж большое искусство, хотя есть в нем и свои мастера. Рукоять состоит из двух кусков мягкого дерева, приделанных к суживающемуся хвосту лезвия и покрытых смешанной с разными материалами шкурой угря, держащейся на специальных заклепках.
Наконец, меч попадает к мастеру, который делает ножны. В военное время ножны имели лишь утилитарное значение, но в период Токугава, когда в стране царил мир, среди аристократов стало привычным делом похвалятся пышностью и роскошью боевого снаряжения. И тогда искусство выделки ножен достигло своего расцвета. Так же обстоит дело и в наши дни, хотя создаются и достаточно простые образцы. Ножны считаются идеальными, если, когда достают меч, с их внутренней поверхностью соприкасается лишь задняя, широкая кромка меча, а не боковые плоскости и тем более не острие. Кроме того, у края ножен должно быть специальное блокирующее приспособление, чтобы находящийся в ножнах меч не болтался и не терся о внутренние стенки. Очевидно, что хорошие ножны требуют внимательной и тонкой работы. Основу ножен делают из магнолии, которая устойчива к сырости. Если мастер работает во влажном Токио и знает, что ножны будут храниться там, где климат сухой, он делает их чуть более просторными, чем нужно. В последующем дерево чуть усохнет, и ножны примут необходимую форму. На создание хороших ножен уходит несколько месяцев (хотя и не непрерывной работы), и стоят они не менее 6000 долларов.
Теперь можно сказать, что меч закончен и готов как для своего непосредственного применения, так и для того, чтобы польстить тщеславию владельца и показывать его восхищенным друзьям.