- •2.Специфика ф-ого знания.
- •3. Структура ф-ого знания
- •4. Исторические типы мировозрения
- •10. Французский материализм 17-18 веков и его роль в истории философской мысли.
- •11. Классическая немецкая ф-я (конец 18-19 вв.)
- •14. Антропологический материализм фейербаха
- •16. Философские взгляды в.Соловьева. (см. Шпарг.)
- •17. Социально-философские идеи к. Маркса. Принципы материалистического понимания истории. (см. Шпарг.)
- •18. Материя как ф-ская категория. Основные формы движения материи.
- •19. Представления современной физики и астрономии о материи.(неполн)
- •20. Материя как субстанция. Ее атрибуты: движение, пространство, время.
- •21. Происхождение и сущность сознания. Сознание и идеальное.
- •22. Сознание и самосознание (относительно сознания см. 21 вопрос)
- •23. Бытие как ф-ская категория. Основные сферы бытия.
- •24. Принцип детерминизма. Критики индетерминизма.
- •25. Принцип историзма в познании. Единство исторического и логического в теоретическом мышлении.
- •26. Единство и борьба противоположностей как принцип диалектики.
- •27. Диалектический принцип взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •28. Принцип диалектического отрицания.
- •29. Основные категории диалектики и их роль в познании.
- •30. Понятие культуры, ее сущность, динамика, исторический характер.
- •31. Источники и детерминанты общественного развития. Общество как сложная система.
- •32. Периодизация человеческой истории как социально-ф-ская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •33. Индустриальное, постиндустриальное и информационное общество: сущность и тенденции развития.
- •34. Общечеловеческая сущность морали. Основные категории этики.
- •35. Религия и мораль. Религия и светская культуры - две концепции духовности, их единство и существенные различия.
- •37. Назначение человека и смысл его жизни.
- •39. Понятие науки. Социокультурные функции науки.
- •40. Эстетическое отношение человека к действительности и искусство.
- •41. Процесс информатизации общества и его философское значение (неполн)
- •42. Современные проблемы экологии и их философское значение.
- •43. Общественно-историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Критика волюнтаризма и фатализма.
- •44. Учение об истине. Критерии истины. Абсолютность и относительность истины. (см. Шпарг)
- •45. Глобальные проблемы человечества и их философское значение.
- •46. Практика и ее роль в процессе познания.
- •47. Позитивизм и постпозитивизм как направления западной ф-ии.
- •48. Свобода и необходимость. Свобода выбора и ответственность.
- •49. Чувственное познание и его формы.
- •50. Рациональное познание и его формы.
- •51. Диалектика эмпирического и теоретического знания.
- •52. Особенности научного познания, его структура, формы и методы.
17. Социально-философские идеи к. Маркса. Принципы материалистического понимания истории. (см. Шпарг.)
Общая ф-я - диалектический материализм, в рамках которого развита теория исторического процесса - исторический материализм. Основными системообразующими принципами являются следующие: - принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включая все формы действительности от объективной (материя) до субъективной (мышление). - принцип материальности мира, утверждение, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание; - принцип познаваемости мира, мера его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является практика; - принцип развития. Весь мир находится в непрерывном, постоянном диалектическом развитии, источник которого --- возникновение и разрешение противоречий; - принцип преобразования мира в целях достижения свободы личности на основе преобразования жизни общества и достижения равенства и братства. Диалектический материализм впервые распространяет мат понимание не только на природу, но и на общество. Отсюда теория прибавочной стоимости и теория исторического процесса.
Теория познания. Общественно-экономическая практика есть основа,цель и критерий познания. Практика порождает теорию, теория служит практике Практика есть единство субъективного и объективного, сознания и бытия, опредмечивания и рапредмечивания. Для Маркса объект --- это предмет приложения человеческих сил, то есть субъекта (чел, общ, гос).Действительность берется не созерцательно, а в форме приложения человеческой чувственной деятельности. Основные виды практики: обработка природы людьми(материально-производственная деятельность) и обработка людей людьми(социально-преобразующая деятельность). Вся общественная жизнь является практической. Практика связала теорию исторического процесса с гносеологией, была и в онтологии. Так как сущность сознания есть отражение в нем материальной жизни и условий, то процесс целеполагания у человека есть процесс отражения окружающего мира в форме образа предстоящей практической деятельности. Исторический материализм. Идея внести материализм в понимание общества есть основа всех общественных наук типа социологии. Исходный пункт: основа любого человеческого общества --- добывание средств к жизни. Отсюда базисом являются те отношения, в которые люди вступают при производстве своей жизни, который облекается надстройкой - политико юридической, общественной и др. Каждая система произ отнош возникает на определенном этапе развития производственных сил. когда есть соответствие, то производственные силы имеют большие возможности для развития (предметы производства, знания и опыт, человек). Когда пр отн отстают, то это почва для социальных революций. Надстройка-совокупность духовных образований (теории, учения, религия, искусство), отношений между людьми- идеология и учреждений и организаций -суды, партии, церковь и т.д.Надстройка вначале служит укреплению базиса, но в ходе развития и возникновения противоречий возникает новые надстроечные формы, активно воздействуя на базис. Новый базис вызревает в рамках старого, и кол перех в кач, революционный переход о одной ощественно-экономической формации к другой.