38

Мэйдзи исин в Японии.

1. Мэйдзи исин, ликвидация сёгуната и восстановление системы императорского правления в Японии.

2. Оценка Мэйдзи исин в отечественной и мировой историографии. Дискуссионный аспект проблемы.

1. Мэйдзи исин, ликвидация сёгуната и восстановление системы императорского правления в Японии.

Системный кризис в токугавской Японии.

В первой половине XIX в. японское общество и государство постепенно охватывал всеобъемлющий системный кризис. Он проявлялся во всех сторо-нах жизни – в замедлении роста экономики, в расшатывании феодальной сос-ловной структуры, в падении эффективности государственного управления и росте местного сепаратизма. Важным фактором обострения кризиса стала также экономическая и политическая деятельность в Японии иностранцев, появившихся там после вынужденного прекращения политики самоизоляции.

В Японии последние годы существования сёгуната Токугава получили название бакумацу /«конец правления бакуфу»/. Прав­да, хронологический рамки этого периода определяют по-разному: иногда его начало относят к первым годам XIX в., когда прояви­лась кризисные явления в экономике, иногда – к 30 – 40-м годам, ко­гда бакуфу попыталось провести неудачные реформы («реформы годов Тэмпо»/. Однако чаще всего начало периода бакумацу свя­зывают с «открытием» Японии, происшедшим в середине 50-х гг. XIX в., после которого процесс разруше­ния политической и эко-номической системы сёгуната принял ла­винообразный характер. Япония начала стремительное движение навстречу радикальным переменам в своей судьбе. Окончание же периода бакумацу датируется с абсолютной точнос-тью – в конце 1867 г. сёгунат Токугава прекратил своё существование.

В первой половине XIX в. в Японии продолжала существовать жёсткая сословная иерархия со строжайшей регламентацией всех сторон жизни обще-ства, основанная на 4-ступенчатой системе Си – Но – Ко – Сё /самураи, кре-стьяне, ремесленники, торговцы/. Сёгунское правительство считало самураев своей военной опорой, а крестьян – источником экономического благососто-яния. Торговцев же рассматривали как непроизводительную силу и отводили им последнее место.

С развитием товарно – денежных отношений структура японского обще-ства постепенно менялась, и статус сословий совершенно перестал соответст-вовать действительному положению вещей. Неподвижная и незыблемая на первый взгляд экономическая система эпохи Токугава в действительности претерпела важные качественные изменения, подготовившие благоприятные условия для развития капитализма. Решающее значение при этом имели пе-ремены в деревне.

Хотя и в конце периода Токугава японское сельское хозяйство оставало-сь по прежнему натуральным, товарно – денежные отношения уже оказывали заметное влияние на жизнь деревни. С одной стороны, ежегодно с наступле-нием зимы тысячи крестьян отправлялись на заработки в города, так как из-за огромных налогов /40 – 50% урожая риса/ занятие одним только сельским хозяйством не могло обеспечить даже минимальных потребностей крестьян-ских семей. С другой стороны, благодаря постепенному улучшению мето- дов производства, расширению номенклатуры возделываемых культур, рос-ту масштабов подсобных промыслов /особенно шелководства/ многие кре-стьянские хозяйства стали реализовывать часть продукции на рынке.

В результате к концу периода Токугава японское крестьянство пред-ставляло собой уже весьма разнородную массу. На одном её полюсе нахо-дились богатые крестьяне, расширившие свои земельные владения и зани-мавшиеся наряду с сельским хозяйством торговлей, ростовщичеством и сдачей земли в аренду; на другом – безземельные крестьяне /арендаторы и батраки/. Основная же часть была представлена крестьянами – собственни-ками, среди которых преобладали малоземельные крестьяне, чьи наделы не превышали 0,5 – 1 тё.

Наряду с выделившимися из деревенской верхушки землевладельцами /дзинуси/ весьма крупные земельные участки приобретали богатые городские торговцы. Однако из-за сохранения феодальной системы землепользования лишь часть ренты, взимавшейся и теми, и другими с крестьян, попадала в их карман, основная же часть доставалась крупным феодалам – даймё. Поэтому новые фактические собственники земли стремились к признанию их прав в полном объёме.

Одновременно с разложением натурального хозяйства в деревне шло созревание предпосылок капиталистического производства в горо- дах. К концу периода Токугава значительное развитие получили ремёсла и торговля. Товары, производившиеся крестьянами и ремесленниками для продажи, закупались торговцами и реализовывались в основных городах. Иногда торговцы брали на себя и функции обеспечения производителей сырьём, а в сложных производствах они также брали на себя ответственно-сть за координацию между различными стадиями работы /так осуществля-лось производство шёлка, хлопка, бумаги, циновок – татами и некоторых других товаров/.

Значительного объёма достигла торговля между различными районами Японии. Этому способствовали два обстоятельства.

Во – первых, уже к началу XIX в. довольно чётко оформилась специали-зация отдельных районов на определённых видах продукции.

Во – вторых, существование системы санкин котай способствовало значительному увеличению товарных потоков из провинций в Эдо для обес-печения потребностей проживающих там членов семей даймё. Для организа-ции бесперебойной торговли в Эдо и Осака были созданы огромные товар-ные склады, и возник хорошо организованный рынок.

С начала XIX в. режим Токугава начали сотрясать серьёзные экономиче-ские трудности, свидетельствовавшие о том, что изменения в социальной и экономической структуре страны оказались несовместимы с жёсткой, политико – административной системой сёгуната, и что страна созрела для важных перемен.

В начале XIX в. темпы роста производства риса в Японии заметно сократились. Возможности обеспечивать развитие, как за счёт расширения посевных площадей, так и за счёт интенсификации их использования в рам-ках традиционной системы ведения хозяйства оказались исчерпаны. Это отразилось на доходах крупных феодалов и, соответственно, на том содер-жании, которое они выплачивали своим вассалам – самураям низших рангов. Множество самураев лишались источников дохода и переходили в категорию ронин; часть из них пыталась заняться производительным трудом – они ста-новились учителями, врачами, даже ремесленниками и мелкими торговцами, другая превратилась в разбойников.

Выход из экономических затруднений феодалы пытались найти в уси-лении эксплуатации крестьянства. Постоянно росла часть урожая, которую крестьяне отдавали хозяину: от 40 до 50 и даже до 70%. Усиление налогово-го гнёта вело к падению сельскохозяйственного производства и к разорению крестьянства, чьё недовольство выливалось в восстания, нередко соединяв-шиеся с массовыми беспорядками городской бедноты.

Чтобы заплатить подати, крестьяне были вынуждены обращаться к рос-товщикам; соответственно увеличивалась их задолженность. Сосредоточив в своих руках огромные денежные средства, ростовщики, несмотря на форма-льные запреты, постепенно скупали землю за долги. В деревне появилось очень много безземельных крестьян и арендаторов, в то же время богатые крестьяне наряду с сельским хозяйством всё больше занимались торговлей, ростовщичеством и предпринимательством.

Роль ростовщиков становилась всё более заметной как в деревне, так и в городе. Растущая финансовая мощь торговцев и ростовщиков реально выдви-гала их на одно из первых мест в обществе. Неформальным признанием этого факта было слияние торгово – финансовых домов с семьями феодалов через браки и институт усыновления.

Даймё часто приходилось занимать деньги у торговцев в счёт будущих доходов, и постепенно среди последних выделился слой, чьей основной сфе-рой деятельности стало предоставление займов даймё и проведение финан- совых расчётов между различными районами. Основные торгово – финансо-вые дома имели сеть отделений по всей стране, и обычным явлением стало использование таких финансовых инструментов, как векселя и долговые обязательства.

Успешно занимаясь предпринимательской деятельностью, торговцы способствовали появлению нового класса капиталистов – примером могут служить дома Мицуи, Сумитомо и Сибусава. Уже к началу XIX в. сущест-вовало немало крупных мануфактур, с числом занятых до 100 человек в шелкоткацкой, хлопчатобумажной и льняной отраслях. Они были широко распространены в винокурении, а также в железоделательном и гончарном производстве, в добыче золота, серебра и меди. В первой половине XIX в. было создано несколько крупных оружейных мануфактур, принадлежавших даймё.

В 1853 г. в Японии уже насчитывалось 309 мануфактур, треть которых была создана за предыдущие 30 лет, Это вело к дальнейшему расширению товарно – денежных отношений и развитию внутреннего рынка. Оставалось сделать лишь несколько шагов для перехода к капиталистическому ведению хозяйства, но тормозом на этом пути были феодальные отношения.

К началу периода бакумацу состояние сёгунского режима было факти-чески безнадежным, не поддающимся оздоровлению путем проведения ре-форм. Правда, правительство и главы отдельных княжеств предпринимали попытки начать модерниза­цию страны, но такая политика вела к ускорен-ному разложению феодальных порядков и, соответственно, к углублению кризиса всей системы.

Заключение неравноправных договоров и вынужденное расширение контактов с западными странами оказали влияние на все сферы жизни обще-ства – экономику, культуру и, особенно, по­литику.

Политическая ситуация обострялась ещё в связи с вопросом о нас-леднике сегуна. В 1858 г. умер сёгун Иэсада, который не имел наследника. В борьбу за выдвижение нового сёгуна вели, главным образом, две группи-ровки. В одну из них входили Токугава Нариаки из токугавской ветви Мито, императорский двор и тодзамма дайме; во вторую – бакуфу и фудай дайме. Первая группировка поддерживала сына Токугава Нариаки – Ёсинобу, вторая выдвинула двоюродного брата почившего сёгуна – малолетнего главу княже-ства Кии, который, в итоге, и стал сёгуном Иэмоти.

Важную роль в победе кандидатуры Иэмоти сыграл Ии Наосукэ, возгла-

влявший группу фудай дайме, которые традиционно занимали высшие посты

в бакуфу. Он и его сторонники опаса­лись, что в случае избрания Ёсинобу

контроль над правительст­вом попадёт к Токугава Нариаки, который имел

слишком, по их мнению, хорошие отношения с императорским двором.

Одержав победу, Ии Наосукэ расправился со своими против­никами. Это

Событие известно под названием «большие аресты го­дов Ансэй». Нариаки

был посажен под домашний арест, Ёсинобу – отрешён от должности. Были

смещены антисёгунски настроен­ные сановники двора. Многие из сторонни-

ков этой группировки были брошены в тюрьмы, а несколько человек были

даже казне­ны. Одному из них – Ёсида Сёин – после реставрации 1868 г. был

поставлен памятник.

Возможно, именно такие действия Ии Наосукэ привели его к печально-

му концу: 24 марта 1860 г. он был убит самураями из княжества Мито. Эти

же события послужили как бы спусковым механизмом для массовых анти-

иностранных выступлений в южных княжествах.

Постепенно в политическую борьбу стали вовлекаться широ­кие слои

японского общества. Так, активной политической дея­тельностью стали зани-

маться многие способные молодые самураи низших рангов. Вместе с рядом

молодых кугэ они возглавили ан­типравительственную борьбу, выдвинув

лозунг «тобаку» – «свержение сёгуната».

Развертывающееся оппозиционное движение, соединившись с кресть-

янскими выступлениями и борьбой против проникновения иностранцев в

страну, вынуждало бакуфу искать компромисс в отношениях с двором и с

даймё полунезависимых южных кня­жеств. Это привело к созданию союза

кугэ и самураев высших рангов /кобу гатт й/.

Каждый участник этой коалиции преследовал свои цели: кугэ – подня-

тие престижа императорской власти; тодзама дайме – уравнение в правах с

фудай дайме; предприниматели – получе­ние политических прав сообразно

их реальному политическому влиянию. При этом они все вместе выступали

за традиционную политику дзёи – «изгнания варваров». Подкреплением

этого по­литического союза стала женитьба в 1862 г. сёгуна Иэмоти на се­стре

императора.

По требованию императорского двора сёгунат обязался в течение 10 лет

создать необходимую оборону страны и «изгнать варваров». Однако, опаса-

ясь репрессий со стороны западных дер­жав, бакуфу не спешило выполнять

эти обещания, что вызывало настороженность двора в отношении его поли-

тики. Тогда же участились антииностранные выступления самураев, прежде

всего в портовых городах – Эдо и Иокогама. Самое активное участие в них

принимали выходцы из княжеств Мито, Сацума, Тёсю. Западные державы потребовали больших компенсаций за причинен­ный им в результате этих вылазок ущерб и строгого наказания виновных. Особенно непримиримую позицию в этом вопросе за­нимала Англия.

Тем не менее, казалось, что на какое – то время установились нормаль-

ные отношения между двором и бакуфу, свидетельством чему был приезд

сёгуна в Киото в январе 1864 г. Целью этого приезда было получить указ

императора об «изгнании варваров», что объединяло все противостоявшие

друг другу политические группировки. Но передышка была недолгой.

Позиция самураев низших рангов в отношении бакуфу продолжала оста-

ваться не­примиримой. Таким образом, оппозиция состояла как бы из двух

слоёв: склонной к политическим компромиссам верхушки и ради­кально

настроенных рядовых участников.

На фоне кипения политических страстей положение в сфере экономики выглядело более спокойным, но и там отчетливо наблюда­лись кризисные явления. «Открытие» страны способствовало, с одной стороны, активному вовлечению Японии в мировые торгово – экономические связи /что в свою очередь усиливало развитие товарно – денежных отношений внутри страны/, а с другой, – усу­губляло кризис малопроизводительного хозяйства феодаль-ного типа.

В связи с налаживанием в Японии промышленного производства с 60-х гг. XIX в. бурными темпами стала развиваться торговля с Западом. До 1866 т. стоимость экспорта превышала стоимость импорта, а весь объём внешней торговли, без учета оружия и судов, оценивался в 32 млн. долларов. Основным торговым партнером Японии в то время была Англия, на которую приходилось до 80% объема внешней торговли вплоть до падения сёгуната.

Но нельзя не отметить, что внешняя торговля имела типично колони-альный характер. Ввоз дешёвых хлопчатобумажных и шер­стяных тканей, а также готовой одежды и металлоизделий под­рывал отечественную про-мышленность. Экспорт дешевой японской продукции – чая, меди, бобов, фарфоровых и лаковых изделий и, прежде всего, шёлка – сырца, который пользовался огром­ным спросом ввиду своего высокого качества, приносил басно­словные барыши торговым партнерам Японии.

Всё это вызвало дезорганизацию системы цен в стране. С одной сторо-

ны, резко подскочили цены на товары, пользовавшиеся хорошим спросом на

мировом рынке /прежде всего, шёлк – сырец, рис и чай/; с другой – наводне-

ние внутреннего рынка всевозможной импортной продукцией машинного

производства привело к снижению цен на многие виды отечественной про-

дукции. Но самым сильным ударом явилась организованная иностранными

торговцами спекуляция золотом. Пользуясь тем, что в Японии соотношение

цены золота к серебру составляло 1 : 5, а в Европе и США – 1 : 15, иностран-цы начали ввозить в Японию серебро и закупать на него в огромном количес-тве золото, что привело к полному хаосу цен на японском рынке, истощению запасов золота и подрыву финансовой системы страны. До 1860 г., когда бакуфу удалось взять под контроль эту ситуацию, из страны было вывезено полмиллиона золотых монет.

Усиление нало­гового гнета вело к дальнейшему сокращению посевных площадей и к падению производства сельскохозяйственной продукции, что влекло за собой разорение крестьянства. Недовольство крестьян ухудшением своего положения выливалось в восстания, которые соединялись с массовы-ми беспорядками городской бедноты. Вместе с тем развитие внешней торгов-ли способствовало обогащению купеческой верхушки, Именно она, исполь-зуя контакты с западными странами и их технический опыт, создала основу для развития первых капиталистических предприятий в судостроении, метал-лургии, прядильном и ткацком производстве. Одновременно шло перерож-дение части самураев низших рангов в буржуа. Например к княжествах Сацума, Тёсю, Мито именно самураи нередко становились во главе вновь создаваемых промышленных предприятий. Под внешним обликом самурая всё чаще скрывался капиталист.

Несмотря на «открытие» страны, в последние годы существования сёгуната контакты японцев с иностранцами ог­раничивались, в основном, сферой торговли и отчасти культуры. В 1860 г., первое японское посольство было отправлено в США для, обмена ратификационными грамотами. Вторая миссия /1862 г./, целью которой было добиться отсрочки открытия для ино-стран­цев некоторых японских портов, посетила все страны Европы, включая Россию. В 1862 г. Япония впервые приняла участие в международной выста-

вке в Лондоне, где европейцы встретились с японцами на своей территории. Представленное на ней японское искусство, особенно гравюра, сразу и безус-ловно покорили западного зрителя. Успех был повторен и на международной Париж­ской выставке 1867 г.

В этих международных миссиях принимало участие довольно большое число японских интеллектуалов /например, крупнейший японский просвети-тель Фукудзава Юкити/. Однако, общее на­строение в стране было антизапад-ным. Но все же в результате этих контактов правительство осознало необхо-димость организо­вать обучение иностранным языкам. Кроме того, стали раз-рабатываться различные программы приобщения японцев к западной культу-ре. Вскоре в стране появились школы западного типа, орга­низованные запад-ными миссионерами и их японскими последова­телями. Бакуфу начало напра-влять молодых людей для обучения за границу. Такая практика распростра-нилась и на уровне отдель­ных княжеств.

Следует также отметить, что в последнее десятилетие существования сёгуната центральное правительство пыталось осуществить ряд реформ, которые затем были продолжены правительством Мэйдзи. Были отменены ограничения на строительство океанских судов. Началось строительство судоверфей и металлургических заводов на основе западных технологий,

причём для финансирования этих работ правительство даже прибегло к займам во Франции и США. Всего за период 1854 – 1868 гг. в стране было создано около 50 предприятий тяжёлой промышленности – судостроитель-ных и машиностроительных, металлургических, оружейных, а также более 100 предприятий лёгкой промышленности.

Однако в целом «открытие» Японии явилось тяжёлым испытанием для национальной экономики. Именно сложная экономическая ситуация, связан-ная с трудностями приспособления страны к мировому рынку после откры-тия портов, и привела к окончательному развалу сёгуната Токугава.

Последние годы периода бакумацу.

Начало 60-х годов XIX в. показало, что достичь устойчивого компро-мисса между соперничавшими политическими силами уже не представляло-сь возможным. Положение усугублялось тем, что в активную борьбу включи-лись южные княжества, между которыми, однако, не было согласия, как не было его и внутри каждого из них. Например, в княжестве Сацума дайме Симадзу Хисамицу выступал за компромисс с сёгуном, а его вассал и приз-нанный лидер движения сонно дзёи /«изгнание иностранных варваров»/ Сайго Такамори – против.

Сайго Такамори, один из ярчайших деятелей того периода, был стар-

шим сыном в небогатой самурайской семье. Как и подо­бало воину, он про-

шёл суровую школу, получив хорошую военную выучку. 10 лет он прослу-

жил на низших военных должностях в княжестве, а в 1854 г. впервые выр-

вался за его пределы, сопро­вождая Симадзу Нариакира в Эдо. Там

Сайго Такамори момен­тально включился в бурную политическую жизнь, активно под­держивая политику своего сюзерена. После его смерти в 1858 г. Сайго Такамори на время отошел от политической деятельности, обзавёлся семьей, но в конце 1861 г. вновь был призван на службу новым князем – Симадзу Хисамицу.

Борьба шла не только внутри Сацума, но и в других княжест­вах. Она отражала политическое противостояние самураев высших и низших рангов. Первые выступали за бакуфу во главе с императором, вторые – за императора без бакуфу, при этом и те, и другие ратовали за «изгнание варваров».

Первыми попытались установить тесные связи с двором и под­чинить его своему влиянию даймё Симадзу и Мори, позже к ним присоединился Яманоути. Порознь они ввели свои войска в Киото под предлогом защиты императора в случае возможной смуты. Начал эту кампанию князь Симадзу.

Сторонники сотрудничества сёгуна и двора сумели в 1863 г. нанести в своих княжествах серьезный удар по радикалам из чис­ла самураев низших рангов. Сайго Такамори не одобрял такую политику, за что был отправлен в ссылку. Его обвиняли также в подготовке вооруженных выступлений и в подстрекательстве к ним самурайской молодежи. Правда, вскоре Сайго был возвращен в княжество, так как в силу своего авторитета только он один мог контролировать действия радикально настроенных самураев. За­тем он был

назначен командующим военным контингентом кня­жества Сацума, находив-шимся в Киото.

Главным соперником Сацума было княжество Тёсю, которое также предприняло неудачную по­пытку укрепиться при дворе. В условиях обще-го снижения накала борьбы сторонников движения сонно дзёи двор и сёгун при под­держке князя Сацума в августе 1864 г. решили «покарать» Тёсю.

Сайго Такамори полагал, что для усмирения Тёсю лучше всего испо-льзовать политические противоречия внутри самого княже­ства. Перипетии происходившей там борьбы можно проследить по судьбе двух выдающих- ся деятелей эпохи Мэйдзи – Иноуэ Каору, выходца из среды самураев, и Ито Хиробуми, выходца из кресть­ян, но позже получившего статус самурая.

Оба они были образованными людьми, знакомыми с европей­скими дос-тижениями в военной сфере. В начале 60-х гг. XIX в. они были привержен-цами движения за «изгнание варваров» и даже принимали участие в поджоге британской миссии в Эдо в 1863 г. Уехав тайно в Англию для изучения воен-ного искусства /с дальним прицелом использовать его затем против иност-ранцев/, они быстро изменили своё мнение и вернулись в страну в связи с со-бытиями в родном княжестве с тем, чтобы убедить своих сторонников в бес-плодности попыток остановить вхождение страны в мировое сообщество.

Однако в княжестве их новые взгляды не нашли понимания, и они были вынуждены скрываться /на Иноуэ было совершено покушение/, но в 1865 г. они вновь вернулись к активной деятельности. В ходе напряженной и упор-ной борьбы выковывался их характер, который помог им стать в последую-щие годы в ряды творцов новой Японии.

Получив санкцию императора, сёгун провел успешную операцию против Тёсю.

Тёсю в то время было центром антииностранного движения в стране, и в этом его исключительно активно поддерживал император Комэй. Такая поли-тика нередко приводила к открытой конфронтации с Западом, сопровождав-шейся убийствами иностранцев, и их ответными мерами. Англия, например, настаивала на наказании убийц английского купца Ричардсона /за то, что тот

отказался выразить почтение князю Симадзу/ и получении денежной компен-сации, угрожая в случае отказа бомбить Эдо. Под угрозой вторжения англий-ского и французского флотов бакуфу внесло требуемую сумму, исключая ту часть, выплата которой была возложена на княжество Сацума, где и произо-шёл инцидент.

В соответствии с указом императора об «изгнании варваров» и закры-тии портов 1862 г. войска княжества Тёсю обстреляли в порту Симоносэки иностранные суда. В ответ на это американцы, в свою очередь обстреляли Симоносэки и потопили 2 японских судна. Бакуфу, опасаясь расширения военных действий, отказалось от намерения закрыть порты. Тем не менее, в августе английские корабли бомбардировали город Кагосима – столицу княжества Сацума. Получив, в конце концов, требуемую компенсацию от князя Симадзу, Англия начала поставлять ему оружие.

Сёгун подвергался атакам со всех сторон, На него оказывали давление как приверженцы сонно дзёи, так и западные державы, требовавшие ещё ши-ре открыть ворота страны, кроме того ему приходилось иметь дело с импера-торским двором и периодически направлять войска против мятежных юго – западных княжеств, отношения с которыми особенно обострились в 1865 –1866 гг. Со­бытия развивались с переменным успехом для всех сторон.

Военная мощь иностранных держав, в первую очередь Англии, убедили княжества в необходимости сотрудничества как между собой, так и с ино-странцами. И Сацума, и Тёсю начали закупать в большом количестве воору-жение у англичан, которые ранее ори­ентировались на бакуфу, а теперь пере-ключили свое внимание на антисёгунскую коалицию. Теперь уже сёгун стал склоняться к ло­зунгу дзёи, а княжества развивали контакты с иностранцами, на­деясь получить от них помощь в борьбе против бакуфу.

На ситуации как в стране в целом, так и в каждом отдельном княжестве сказывалось влияние развивавшейся внешней торгов­ли. Сёгун, который пос-тоянно был вынужден идти на уступки иностранцам для сохранения сотруд-ничества с ними, тем не ме­нее выступал за её ограничение, чтобы не допус-тить обогащения феодалов наиболее развитых и независимых южных княже-ств. Затягивая открытие новых портов, которое следовало осуще­ствить в со-ответствии с заключенными договорами, бакуфу тем самым старалось выби-ть почву из-под ног сепаратистов.

Сторонники свержения бакуфу опирались на военные отряды кихэйтай. Они состояли из крестьян и горожан, но яд­ром их были госи – самураи с зе-мель­ным наделом.

В целом, в этих отрядах способности и заслуги воинов и ко­мандиров ценились вне зависимости от рангов и сословной принадлежности. Однако среди руководства кихэйтай нередко воз­никало противостояние между приверженцами и противниками старой феодальной морали, отринуть ко-торую многим было весь­ма трудно. Примером может служить противобор-ство между от­рядом, состоявшим из представителей средних слоев самураев и богатых крестьян под командованием Иноуэ Каору, и отрядом са­мураев низших рангов, возглавлявшимся выходцем из этих же слоев асигару /пехотинцем/ Ямагата Аритомо.

С юных лет Ямагата принимал активное участие в движении «за изгна-ние варваров» и проявил исключительные способности в военном деле. Это послужило базой для его последующей воен­ной карьеры. Но это же вызыва-ло ревнивое отношение к нему со стороны представителей самурайского со-словия. Впрочем, позд­нее Иноуэ Каору и Ямагата Аритомо стали сподвиж-никами во время реставрации Мэйдзи.

На политической арене в то время на одной стороне выступало бакуфу, у которого не было сильных лидеров, а на другой – антисёгунская коалиция, в которой ключевую роль играли Сайго Такамори и Окубо Тосимити из Сацума и Ито Хиробуми и Иноуэ Каору из Тёсю, за­ключившие договор о совместных действиях их княжеств. По­средником между ними выступил Сакамото Рёма из Тоса.

Окубо Тосимити принадлежал к семье самурая из княжества Сацума.

Он получил традиционное конфуцианское воспитание и военное образова-

ние. Князья Симадзу высоко ценили его способ­ности, и при них он занимал

довольно высокие административные должности. Первоначально он высту-

пил против сёгуна, затем довольно быстро превратился в сторонника союза

императорского двора и бакуфу /кобу гаттай/. Однако в конечном итоге

полити­ческая ситуация в стране и военное преимущество Запада убедило

его в необходимости устранения сёгуната и открытия страны.

Сакамото Рёма был выходцем из семьи госи. Он не мог похвалиться хорошим образованием, но обладал удивительной способ­ностью улавливать веяния времени и в силу динамизма своей натуры с головой окунулся в бур-ную политическую жизнь. По семейным делам он в 1853 г. попал в Эдо /во время появления эскадры Перри/, где обратил на себя внимание одного из лидеров сво­его родного княжества Тоса, который привлек его к деятельно­-сти по доставке оружия. Сакамото принимал самое активное участие в движении сонно дзёи. Важную роль в его политической карьере сыграло знакомство и сотрудничество с Кацу Ясуёси /Кайсю/, организатором воен­ного флота бакуфу, который выступал за союз двора и сёгуна. Под его

влиянием Сакамото на время проникся этой идеей, одна­ко затем стал активно поддерживать антисёгунское движение. С помощью сацумского дайме Сакамото Рёма организовал неболь­шую компанию морских перевозок.

Одновременно с ведением дела он продолжал принимать участие в поли-тической жизни, разрабатывая программу нового устройства страны.

Летом 1863 г. в княжествах Сацума и Тёсю произошли вооруженные столкновения между местными отрядами кихэйтай и правительственными войсками. Данные события показали, что назад, к восстановлению мирного статус-кво пути больше нет. Локальные конфликты фактически переросли в гражданскую войну, продолжавшуюся вплоть до осени 1867 г. /впрочем, по европейским понятиям, не особенно активную и масштабную/.

В конце 1865 г. иностранные державы потребовали скорейшей ратифи-кации заключенных ранее торговых договоров. Несмотря на сильное проти-водействие императора и некоторых южных кня­жеств, военная эскадра, сто-явшая у берегов страны, побудила бы­стро ввести договоры в силу.

Иностранные государства выступали единым фронтом против Японии, но каждое из них при этом преследовало собственные цели. Англия поддер-живала княжества Сацума и Тёсю, а Франция – бакуфу. Это наиболее ярко проявилось во время второй кара­тельной экспедиции бакуфу против княже-ства Тёсю, действия ко­торой консультировал французский посланник. Пра-вительство за­претило прохождение судов через Симоносэкский пролив, что, ес­тественно, вызвало противодействие английского представителя.

Отношения между княжествами и бакуфу в 1865 – 1866 гг. всё больше обострялись. Положение сёгуната осложнялось восстанимями крестьян и городской бедноты, происходивших, в частности, даже в Эдо и Осака.

Толчком к лавинообразному нарастанию событий в стране по­служило поражение войск сёгуната в Тёсю во время второй кара­тельной экспедиции и смерть сёгуна Иэмоти в июле 1866 г. Новый сёгун Ёсинобу /Кэйки/ из бо-ковой ветви семьи Токугава в княжестве Мито не только прекратил военные действия против Тёсю, но и предпринял реформу управления бакуфу, усилив его автори­тарность. Одновременно он провел реформирование армии по французскому образцу и оснастил её современным оружием. Ёсинобу счи-тался интеллектуалом, а также весьма сильной и волевой личностью. Его даже называли «современным Иэясу». Однако к власти ему удалось прийти лишь тогда, когда время для реформ «сверху» было уже безвозвратно упущено.

Мэйдзи исин или реставрация Мэйдзи.

В конце 1866г. умер император Комэй, который был сторонником сов-местного правления двора и сёгуна и ярым противником контактов с иност-ранцами.Он считался на­столько серьезным препятствием на пути движения за свержение сёгуната /тобаку/, что ходили даже слухи, что противники сёгу­на его отравили.

На престол вступил 15-летний Муцухито, девиз годов правле­ния кото-рого – Мэйдзи, т.е. «Просвещенное правление» – стал в соответствии с тра-дицией его посмертным именем, под которым он вошел в историю. Это ста-ло катализатором последующих со­бытий. Была объявлена амнистия пред-ставителям всех противо­борствующих сторон. В столице собрались прак-тически все глав­ные действующие лица антисёгунской оппозиции. К уже извест­ным к тому времени её лидерам – Окубо Тосимити, Сайго Такамори,

Ямагата Аритомо – присоединились и прежние сторонники бакуфу, в част-ности Ивакура Томоми.

Внутри антисёгунской оппозиции не было единстве мнений относи-тельно методов возвращения власти императору и полити­ки, касающейся взаимоотношений с иностранными державами. Одни выступали за прямое на­сильственное свержение бакуфу, вплоть до убийства сёуна /к ним отно-ились, прежде всего, представители княжества Тёсю/. Другие, как например, Ивакура, опасаясь, что использование войск мо­жет привести к гражданской войне, предпочитали действовать путем заговоров и интриг. Так, Ивакура говорил, что если поста­вить ширму по прямой линии, она непременно упа-дёт. Будучи ак­тивным сторонником «изгнания варваров», он старался до поры до времени не афишировать этого. Более того, в апреле 1867 г. Ива­кура разработал проект соглашения с иностранными державами о мореплавании и об оказании помощи при кораблекрушениях.

В мае – июне того же года шли активные переговоры между представи-телями княжеств Сацума, Тоса и Тёсю. В результате в июле княжества Тоса и Сацума заключили союз и подписали со­глашение о необходимости восста-новить суверенную власть им­ператора, в котором говорилось: «Как в доме не бывает двух хозяев, так и в государстве не должно быть двух правителей. Вернув власть императору, мы обновим всю систему, а создав совет княже-ств, установим согласие народа».

Добиться этого предполагалось мирным путем: сёгун должен был от-казаться от власти в пользу императора, став в один ряд с другими даймё. Представители Тоса хотели даже, чтобы он воз­главил совет княжеств.

В середине 1867 г. положение в стране еще более обостри­лось: в первой

половине ноября представители трех княжеств – Сацума, Тёсю и Аки – дого-

ворились о восстановления император­ской власти вооруженным путем, вы-

работали конкретный план действий и обратились к императору с просьбой

издать указ о свержении бакуфу.

С разных сторон, даже из собственного окружения, последний, 15-й по счёту, сёгун Токугава Ёсинобу получал предложения добровольно отказа-ться от власти и передать её императору. В частности, в октябре посла­ние с такой просьбой была передано ему Гото Сёдзиро, выходцем из княжества Тоса, от имени своего даймё. В нем отмечалось, что со времени открытия страны внутренние распри, нередко перехо­дившие в военные столкнове- ния, представили Японию в непри­влекательном виде в глазах всего мира. «Причиной этого, – гово­рилось далее в послании, – служит наличие двух центров власти в стране... Вам надлежит возвратить суверенную власть импера­тору и тем самым заложить фундамент, опираясь на который Япония станет вровень с другими странами».

9 ноября 1867 г. Токугава Ёсинобу подал в отставку. Объяс­няя причи-

ны своего решения он отмечал: «В настоящее время по мере того, как наши

отношения с внешним ми­ром всё более и более развиваются, государство

может распасться на составные части, если не будет управляться единой

центральной вла­стью. Поэтому необходимо изменить старый порядок ве-

щей, вернуть суверенную власть императору, широко развить деятельность

совещательных учреждений, добиться, чтобы решения по вопросам политики

принимались императором при поддержке всего народа, и тогда Япон­ская

империя будет в состоянии поддержать своё достоинство и поло­жение среди

других государств мира».

Ёсинобу выразил также полное согласие с предложением кня­жества Тоса учредить двухпалатный совет с представительством в верхней палате придворной аристократии и князей, а в нижней – самураев различных рангов. По его мнению, это послужило бы гарантией решения всех вопросов с учё-том общественного мне­ния. Это было взвешенное заявление ответственного государст­венного деятеля в ответ на угрозу развязывания гражданской вой­ны.

В такой обстановке 3 января 1868 г. в Киото был созван импера-торский совет. В нём приняли участие, помимо членов императорской фамилии, представители высшей придвор­ной аристократии /кугэ/ и всех основных княжеств. Главными ор­ганизаторами этого заседания были Ивакура Томоми, Окубо Тосимити, Гото Сёдзиро. Они заранее разработали основные докумен-ты, которые фиксировали переход власти от сёгуна к импера­тору.

Прежде всего была заменена охрана: место преданных Току­гава частей заняли отряды Сайго Такамори. Затем в малом зале дворца в присутствии императора были зачитаны составленные от его имени указы. Самым важ-ным из них был манифест о рестав­рации императорской власти.

Основное содержание манифеста сводилось к следующему: провозгла-шалась отставка Токугава Ёсинобу с поста сёгуна; лик­видировались посты регента /сэссё/, главного советника /кампаку/, упразднялось бакуфу, т.е. политическая система сёгуната; устанавливалась новая правительственная система. Манифест возвещал, что впредь следует «основываться на принци-пах, уста­новленных императором Дзимму при образовании нашей страны; весь народ – гражданские и военные, высшие и низшие – будут участвовать в общественном обсуждении; все должны одинаково делить радо­сти и горести жизни».

События 3 января 1868 г. привели к формальной реставрации импера-торской власти, ранее узурпированной феодальным кла­ном Токугава. Поэ-тому политический вес молодого императора чрезвычайно возрос, хотя фак-тически он делил власть со своим ок­ружением, состоявшим из представите-лей пяти основных кня­жеств.

Принимая отставку последнего в истории Японии сёгуна, император уполномочил Токугава Ёсинобу остаться во главе правительства и по-преж-нему заниматься ведением неотложных политических дел до окончательного решения вопроса о новой го­сударственной власти. Однако целью движения за свержение сёгуната была полная ликвидация не только политической, но и экономической власти дома Токугава. Ведь, даже отказавшись от суверенной власти, глава этого дома, которому принадлежала примерно четверть всех земель, мог претендовать на ведущую роль и при новой политической сис-теме. Поэтому, несмотря на добровольное отречение сёгуна от власти, сто-ронники свержения сёгуната, считали необходимым нанести дому Токугава сокруши­тельный удар.

Представители княжеств разъехались на места, чтобы органи­зовать переброску дополнительных войск в Киото. В ноябре в столицу во главе 3-тысячной армии вошел сацумский князь Симадзу Хисамицу. Вслед за тем начали прибывать войска и из дру­гих княжеств. Была сформирована анти-сёгунская армия под ко­мандованием Сайго Такамори. Поскольку её ядром были отряды князя Симадзу, оказывавшего тогда наибольшее влияние на им­ператора, более умеренные представители других княжеств, та­кие как Гото Сёдзиро, были вынуждены следовать в фарватере проводившейся им политики, даже не всегда полностью разделяя его позицию.

Несмотря на предварительную договоренность, бывшему сёгу­ну не предложили какого-либо важного поста в новом правитель­стве. Вместо это-го его лишили всякой власти и потребовали пере­дать императору земли дома Токугава и казну бакуфу.

Возмущенный таким поворотом дела Токугава Ёсинобу, не­смотря на ранее сделанные миролюбивые заверения, решился на вооруженную борьбу. Он покинул Киото и отправился в Осака, который являлся важнейшим стра-тегическим пунктом, поскольку через него осуществлялась связь император-ского двора с юго – за­падными княжествами. Именно через Осака войска антисёгунской коалиции могли получать оттуда подкрепления. Бывший сё­гун направил императору письмо, в котором объяснял свои дейст­вия же-ланием избежать кровопролития. Но это был, скорее, ма­нёвр, также как и новые компромиссные предложения представи­телей юго – западной коали-ции /отказ Токугава Ёсинобу от части фамильных земельных владений, воз-вращение в Киото с неболь­шой свитой, получение должности советника в новом правитель­стве/. Обе стороны уже склонились решить дело силой оружия.

Результатом этого явилась гражданская война 1868 – 1869 гг. Отверг- нув все предложения, Ёсинобу в конце января 1868 г. на­правил свои войска в Киото для «освобождения юного императора из рук его недостойного окружения», однако после 3-дневных бо­ёв в предместьях Киото был разбит. Он поспешил вернуться мо­рем в Эдо и укрылся в своём, как казалось, непри-ступном замке.

Поражение войск бывшего сёгуна уско­рило окончательный распад системы бакуфу: всё больше кня­жеств покидало ряды сторонников Токуга­ва.Войска юго – запад­ной коалиции, получи­ли статус правитель­ственных, а войска Ёсинобу были призна­ны мятежными, а он сам лишен званий и титулов.

В апреле 1868 г. был принят адресован­ный даймё императорский указ под названием «О возвыше­нии национального престижа государства». Он был призван обо­сновать право императора вершить государственные дела, при­дать законный характер военным действиям правительственных войск, а также поднять национальный престиж в глазах иностран­ных держав:

«Национальное достоинство и счастье народа зависят от выполнения На­ми Нашего высшего долга, и Мы постоянно и неустанно направляем Наши помыслы по этому пути... Мы желаем продолжить деяния Наших мудрых предшественников и проводить политику, завещанную Нам по­койным императором, обеспечивая мир в княжествах и в домах людей, содействуя тому, чтобы слава нашей страны воссияла за морями. В ре­зультате незакон-ных действий Токугава Ёсинобу страна распалась на отдельные части, и на-чалась гражданская война, приносящая серьезные беды нашему народу. Поэтому мы вынуждены решиться на военные действия против него».

Правительственные войска, выступив из Киото, практически без сопро-тивления вошли в город Сидзуока – родовое владение семьи Токугава, а за-тем достигли Эдо. Убедившись в безнадежности со­противления и вняв сове-там наиболее дальновидных своих при­ближенных, Токугава Ёсинобу принял решение сдать город без боя. 3 мая 1868 г. правительственные войска вошли в замок Эдо. Бывший сёгун был отправлен под домашний арест в Сидзуока.

Ему были оставлены земли в некоторых его прежних владениях, которые давали ему неплохой доход – 700 тыс. коку риса. Его вассалам была предо-ставлена возможность перей­ти на службу в правительственные войска. Тем самым решались две задачи: с одной стороны, Токугава окончательно лишал-ся во­енной опоры, а с другой – предотвращался взрыв недовольства его быв-ших сторонников.

Правда, всё еще оставались отдельные очаги сопротивления новой вла-сти. В частности, главы ряда княжеств в центральной и северо – восточной частях острова Хонсю продолжали борьбу с прави­тельственными войсками. Они использовали для этого не только свои военные отряды, но и местное население. Крестьяне должны были строить укрепления, поддерживать в хорошем состоянии до­роги и, конечно, поставлять провиант. Многомесяч-ные сражения шли в провинции Этиго на побережье Японского моря к северо –западу от Эдо. Часть отрядов сторонников Токугава из княжества Айдзу вернулась в родные места и, объединившись с рядом других северо – восточных княжеств /Сэндай, Намбу, продолжали борьбу, Однако в конце октября 1868 г. пал их последний оплот – замок Вакамацу. При его защите особенно отличился отряд молодых самураев, называвших себя «белыми тиграми». Их подвиг был настолько широко известен как образец мужества и верности долгу, что в ходе боёв с англичанами на бирманском фронте во время второй мировой войны одному из японских полков было присвоено название «белые тигры».

Последние сражения гражданской войны развернулись в южной части острова Хоккайдо уже в первой половине 1869 г. Сразу же после поражения Токугава Ёсинобу в Эдо часть кораблей сёгунского флота под командовани-ем адмирала Эномото Такэаки ушла на север Хонсю. После окончательного разгрома сторонников сёгуна в Сэндай эскадра, забрав остатки войск, ушла в Хакодатэ. После того, как легко было сломлено сопротивление местных гар-низонов, Эномото объявил весь Хоккайдо самурайской республикой. Одно-временно он обратился к императору с предложением поставить во главе неё одного из представителей дома Токугава. В ответ правительство объявило адмирала вне закона и направило на остров свои войска, куда вошли отряды из 13 верных княжеств и весь имевшийся флот, включая броненосец, приоб-ретённый незадолго до этого у США. Результатом стало окончательное пора-жение антиправительственных сил. В мае 1869 г. гражданская война была завершена.

Победа в ней правительства была вполне закономерна. По­всеместно население приветствовало правительственные войска, поскольку надеялось, что новая власть принесет перемены к луч­шему в его положении, в то время как значительные силы сёгуната отвлекались на усмирение народных волне-ний. Крестьяне соз­давали свои мобильные отряды, которые сражались на стороне антисёгунской коалиции. И, конечно, нельзя не учитывать, что пра­вительственные войска были значительно лучше оснащены и под­готовлены в военном отношении.

Историческое значение реставрации Мэйдзи.

Появление манифеста о реставрации императорской власти 3 января 1868 г. и последующие события называются реставраци­ей Мэйдзи. Действительно, сама политическая акция сводилась именно к реставрации монархии, и последующая вооруженная борьба велась за утверждение пре-рогатив императора как вер­ховного правителя страны.

Вместе с тем, по своим как ближайшим, так и отдаленным последствиям события в Японии 1868 – 1869 гг. имели поистине революционный характер. Они открыли путь капиталистическо­го развития и ускоренной модернизации, радикально изменили структуру японского общества и определили дальней-ший путь развития страны. Можно сказать, что основы процветания Япо­нии

в современном мире были заложены свержением сёгуната и последующими реформами, осуществленными новой властью.

Специфика кардинальных преобразований в японском обще­стве, когда глубоко рациональные социально – экономические и политические реформы сопровождалась реанимацией откровен­но архаических представлений в идео-логической сфере, плохо укладывается в систему понятий, выработанных на основе изуче­ния европейской истории. Так, понятия «реставрация» и «рево­люция» на примере истории западных стран воспринимаются чуть ли не как противоположные, а все серьёзные социально – эко­номические преобразо-вания на Западе сопровождались или предварялись попытками выработать новую систему идей. На этом фоне японские реформы, апеллировавшие к ценностям X и более ранних веков, воспринимаются как нечто странное, а то и ущербное.

Однако такое европоцентристское восприятие не вполне аде­кватно сути происходившего в Японии по второй половине XIX века и не охваты-вает важную грань тех событий. Хотя реставрация Мэйдзи по своим пос-ледствиям /централизация власти, ур­банизация, индустриализация/ была близка к революциям евро­пейского типа, в её ходе японцы решали задачу, нехарактерную для великих европейских революций. Они делали максимум воз­можного для сохранения независимости их страны и создания государ-ства, обладавшего равным статусом с европейскими.

После «открытия» Японии под дулами орудий американских военных кораблей перед страной возникла перспектива утраты национальной незави-симости. Середина XIX в. была периодом формирования мировой капитали-стической системы с её иерар­хией передовых и зависимых, эксплуатируемых стран. Азия не смогла ответить на вызов Запада и обрела судьбу колоний и по­луколоний. Только Японии удалось провести коренные социаль­но –эконо-мические преобразования и избежать этой участи.

Хотя в западном мире социально – экономические преобразо­вания не-редко сочетались с решением национально – освободи­тельных задач, случай Японии был существенно иным. Дело в том, что все западные народы, в том числе боровшиеся за своё национальное самоопределение, принадлежали к одной и той же европейской цивилизации. Их культура имела общие антич-ные и христианские корни, и они существовали в едином идейном простран-стве.

Япония принадлежала к иной, китайской культурной тради­ции. При этом для того, чтобы сохранить себя как независимую нацию, японцам пред-стояло в кратчайшие сроки овладеть дости­жениями европейцев, причем не только в сфере техники и тех­нологии, но и в строительстве современного государства. Это предполагало освоение огромного массива политических, экономических и иных идей, непривычных, а то и чуждых японскому сознанию.

Чтобы справиться с этой задачей и одновременно сохранить свою само-бытность, японцы нуждались в собственной «национальной идее», которая могла бы поддержать чувство национального достоинства и ощущения цен-ности собственной культуры. Ёй стала идея божественного происхождения

нации, персонифицированной в императоре, которая и ранее поддерживала в Японии политическую преемственность и духовное единство. Поэтому восстановление императорской власти было вполне логичным лозунгом борьбы национально – ориентированных сил с изжившим себя режимом сёгуната, борьбы против угрозы потери национальной независимости. Реставрация Мэйдзи ознаменовала собой возвращение к правлению императора как к древней, ис­тинной традиции.

Это в полной мере соответствовало духу японской истории, в которой явственно прослеживается принцип преемственности. Новые элементы, как правило, добавлялись к старой структуре, не разрушая её, сосуществуя с ней. Постепенно эти элементы, видоизменявшиеся по мере приспособления к ста-рой структуре, вызывали перестройку всей системы. Если на Западе новая сту­пень развития достигалась отрицанием предыдущей, то в Японии – путем обновления традиций. Поэтому не случайно для опреде­ления сути мэёдзийских событий современниками был выбран имеющий многовековую историю термин исин, означающий именно «обновление».

Это способствовало тому, что преобразования в японском обществе, даже весьма серьезные, происходили без сокруши­тельных социальных взры-вов. Решение проблем путем достиже­ния компромисса – явление, характер-ное для Японии. Такой подход базируется на одном из основополагающих принципов японского мировосприятия – понятии гармонии /ва/.

Поэтому в событиях Мэйдзи исин, как и в последовавших ре­формах, все время присутствовал неявный компромисс между консервативными силами и сторонниками обновления. Первые в целом проявили склонность к реформи-рованию общества, вто­рые – к сохранению и поддержанию традиций. Даже граждан­ская война в Японии, в отличие от подобных войн в большинстве других стран, не имела тотального характера и не была столь кровопролит-ной, поскольку противоборствовавшие стороны не стремились к взаимному истреблению.

Элемент исторического компромисса в событиях, связанных с Мэйдзи исин, наряду с особенностями экономической и социальной структуры Японии тех лет предопределили специ­фику капиталистического развития страны при сохранении на длительный срок натуральной арендной платы в деревне, поме­щичьей собственности на землю, полуфеодальных условий труда на предприятиях. Тем не менее, именно реставрация Мэйдзи от­крыла перед Японией путь к широкомасштабной модернизации и предотвратила угрозу потери ей национальной независимости.