Знания. Лечение болезней.

Отваром коры дерева молле промывали свежие раны. Чuлuка ­- листья кустарника ­ облеrчали боль в суставах и при растяжении, если их пропарить в rлиняном rоршке и наложить на больное место. Сарсапарель росла по береrам залива Гуаякиль, она использовалась в качестве обезболивающеrо и для облеrчения воспалений, а отвар ее корней служил эффективным слабительным. Слабительное и кровопускания были двумя наиболее распространенными способами лечения всех видов незначительных недомоrаний. Для кровопускания использовался обсидиановый ланцет, и как правило, люди переносили кровотечение стоя, при этом вена вскрывалась близ тoгo места, где ощущалась боль, или, если необходимо было облегчить rоловную боль, на переносице между бровей. Слабительное применялось как средство против «тяжести и вялости», И eгo действие можно было усилить, если требовалось избавиться от глистов. В качестве клизмы также применялось очищение при помощи клистирной трубки.

Многие исцеления совершались благодаря суевери­ям. Больным детям давали сосать их пуповину, которую специально сохраняли для этой цели; таким способом боль «высасывалась» из тела, злые духи и инородные тела изгонялись, и тело очищалось.

При переломе кости или вывихе требовалось принести жертву на том месте, rде было получено повреждение, поскольку считалось, что тому виной местные духи. Однако боевые ранения, такие как пробитый череп, требовали услуг опытного хирурга.

В подобных случаях могли выполнить операцию по трепанации черепа, но подобные операции выполнялись и по религиозным соображениям. По видимому, в окрестностях Куско такие операции осущ­ествлялись двумя способами, следы применения которых были обнаружены на черепах, найденных при раскопках кладбищ. Один метод заключался в высверливании по овальной линии последовательности перекрывающих дрyг дрyга дырочек, каждая примерно полсантиметра в диаметре. Второй метод ­ пропиливание двух параллельных пар линий, пересекавшихся примерно под прямым углом. Перед операцией пациента, разумеется, одурманивали наркотиком. То, что такие операции часто завершались успешно, подтверждается найденными черепами, на которых видны следы заживления после выполнения нескольких обширных операций.

Архитектура.

В мире, окружающем инков, камень представлял собой нечто неизменное, притом что влажность атмосферной среды не блаrоприятствовала сохранности друrих материалов. Здания и технические сооружения, включая террасы и системы ирриrации, тщательно разрабатывались архи­текторами .и землеустроителями из числа инков. Планирование велось на основе детальных rлиняных моделей. Иноrда модели вырезались также из камня.

Инки не стремились наращивать высоту зданий, отдавая предпочтение естественному архитектурному стилю, наиболее заметными характеристиками KOToporo были ero всеобщность и простота формы. Самой заметной чертой инкской архитектуры были трапециевидные формы ­ их использовали для многих деталей: для нишко которые устраивались в стенах и могли быть любых размеров и занимать практически любое положение; для дверных проемов, пере крытых каменными или деревянными перемычками; а более Bcero для проемов и окон в стенах строений. Такие формы распространялись даже на очертания зданий, поскольку их стены были наклонены внутрь, а в основании помещались самые крупные камни. Здания были неизменно однокомнатными, а их элементы состояли из несокращаемых единиц, из которых с симметрической правильностью создавались строения всех размеров и типов конструкции.

Большинство инкских зданий были одноэтажными, и лишь некоторые имели полноценный второй этаж. Отдельные дома, особенно сдвоенные жилые комплексы, надстраивались чердаками, которые использовались в Ka­честве кладовых, причем попасть туда можно было толь­ко снаружи, через окно во фронтоне.

Мачу-Пикчу (буквально «старая вершина») иногда называют «потерянным городом инков». Этот город был создан как священный горный приют великим правителем инков Пачакутеком за столетие до завоевания его империи, то есть приблизительно в 1440 году, и функционировал до 1532 года, когда испанцы вторглись на территорию империи инков. В 1532 году все его жители таинственно исчезли. По своим скромным размерам Мачу-Пикчу не может претендовать на роль крупного города — в нём не более 200 сооружений. В основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. Здесь находится шедевр архитектуры инков — храм Солнца, напоминающий гнездо кондора за счет своего расположения на скалах. Куско с Мачу-Пикчу соединяла так называемая «Тропа инков».

Ольянтайта́мбо город и археологический памятник культуры в 60 км к северо-западу от города Куско. Расположен на высоте 2792 метра над уровнем моря в округе Ольянтайтамбо, провинция Урубамба, регион Куско у реки Патаканча невдалеке от места, где она впадает в реку Урубамба.

Дворцы.

Дворцы строились по общему плану, будь то дворец императора, ero высших чиновников, или дворцы для временнoro проживания монарха, или сельские дома, или дом для отдыха. Основные императорские дворцы зани­мали большую плошадь и состояли из просторных однокомнатных апартаментов, в которые можно было пройти только через внутренний двор, куда открывался един­ственный вход.

Храмы.

Главным храмом религии инков был Кориканча в Kyc­ко, состоящий из четырех небольших святилищ и главноrо здания, был сложен из тща­тельно подоrнанноrо камня и охватывал с трех сторон внутренний двор. Меньшие строения располаrались по­ парно на противоположных сторонах двора. В eгo самом большом и богатом святилище содержа­лось изображение Солнца «гpомадной величины и сделанное из золота». Несколько изображений Солнца известны и, судя по описаниям, они представляли Солнце в виде огромного золотого диска размером с человека, с лучами, расходящимися от человеческого лица. Сармьенто сооб­щает, что у Инки Пачакути было -еще два изображения Солнца, изготовленных для Кориканчи: одно, называвше­еся Виракоча Пачайачачи, представляло Создателя и было установлено справа от образа Солнца; другое, Чуки Илья, изображало бога Грома и располагалось слева от Солнца.

Большинство хронистов полаrают, что храмы, построенные в честь Солнца повсюду в империи, имели своим общим прототипом храм Кориканча, хотя ни один из них не дает достаточно подробноrо описания этих храмов, чтобы подтвердилось такое предположение. Данные археолоrии rоворят о том, что, хотя мноrие xpa­мы Солнца по виду подобны Кориканча, эта схожесть варьируется в зависимости от расстояния от Куско и под влиянием местного климата и строительных материалов.

Друrой тип храма представлял собой большое однокомнатное строение. Непонятно, какому божеству он был посвящен, возможно, в некоторых случаях ­ Виракоче, в дрyrих ­ Солнцу. Один образец Taкого храма ­ в Каче ­ оснащенный внyтpенними опорами и возвышающийся на несколько ярусов, был посвящен Виракоче.