- •Лекторы: проф. А. В. Поляков, доц. Е. В. Тимошина
- •Понятие научного знания. Типы научной рациональности
- •Таким образом, тип науч-й рациональности и тип правопонимания определяют предметную сферу теоретико – правового исследования.
- •Юснатурализм
- •Правовой этатизм
- •Социологический тип правопонимания
- •Интегральное правопонимание
- •Марксистское правоведение в России
- •Основные правовые концепции в современном российском правоведении
- •Правогенез (у Полякова очень много на эту тему, но брать ли?)
- •Архаичное и цивилизованное (государственно-организованное) право
- •Право и свобода
- •Право и равенство
- •Право и справедливость
- •Право и государство
- •Понятие и структура правосознания
- •Правосознание и право
- •Субъекты правосознания и виды правосознания
- •Правовая идеология и ее виды
- •Правовой нигилизм
- •Юридическое мировоззрение
- •Право и культура
- •Правовая культура: понятие, структура, типы
- •Понятие государства и его признаки
- •Специфические признаки государства:
- •Правовое государство
- •В юридической литереатуре не существует единой концепции правового государства.
- •Социальное государство
- •Разделение властей: понятие и виды
- •Под формой государства понимается устройство государственной власти (государства).
- •Понятие формы правления, ее виды
- •Смешанные формы правления
- •Понятие территориальной формы государственного устройства
- •Федерация и ее виды
- •Унитарное государство
- •Конфедерация
- •Виды функций государств:
- •Орган государства: понятие, виды
- •Механизм действия права
- •Понятие и виды социального регулирования
- •Понятие, предмет и методы правового регулирования
- •Правовое регулирование — это целенаправленное воздействие на поведение людей и общественные отношения с помощью правовых (юридических) средств.
- •Структура правовой нормы
- •Гипотеза правовой нормы и ее виды
- •Диспозиция правовой нормы и ее виды
- •Санкция правовой нормы и ее виды
- •Судебный прецедент
- •Правоприменительная практика как источник права
- •Нормативный правовой акт как источник права
- •Виды нпа
- •Структура нормативного правового акта
- •Понятие закона в узком и широком смыслах
- •Делятся по отраслям права:
- •Материальное и процессуальное право
- •Частное и публичное право
- •Понятие правового отношения
- •Структура правоотношения
- •Виды субъектов правоотношений
- •Правовой статус личности: понятие и виды
- •Виды правоотношений
- •Юридические факты: понятие и виды
- •Юридические презумпции и фикции
- •Понятие реализации права, ее виды
- •Применение права
- •Правоприменительные акты: понятие, структура, виды
- •Способы (приемы) толкования
- •Понятие и признаки правонарушения
- •Состав правонарушения
- •Виды правонарушений
- •Принципы юридической ответственности:
- •Принципы законности.
Таким образом, тип науч-й рациональности и тип правопонимания определяют предметную сферу теоретико – правового исследования.
Общая теория права в системе социально-гуманитарного знания
Общая теория государства и права – компонент сложной и целостной системы знаний об обществе. Все социально-гуманитарные науки изучают государство и право, и поэтому они все взаимодействуют с общей теорией права
Правопонимание: понятие, типология
Правопонимание – результат как рационального, теоретического осмысления права в его онтологической (бытийной) сущности, так и следствие его иррационального (эмоционального, ценностного) восприятия, так как понимание права всегда происходит в социокультурном контексте жизненного мира субъектов.
Юснатурализм. Право рассм-ся как справедливость, нравственность. Различают правовой закон, @ выражает право, и неправовой закон, @ его не выражает. Право есть нечто постоянное и неизменное, оно подобно совершенным законам природы, такое же совершенное. Ест. право отождествляется с ест. закономерностью. Право не связывается с гос-вом.
Этатизм. Право рассм-ся только как позитивное, положительное, т.е. право, установленное гос-вом. Ест. право отвергается. Только гос-во решает, есть ли права у граждан. Право есть нечто искусственное, изменчивое, создаваемое волевым актом гос-ва. Признаки права в рамках этого подхода: 1. Формальная определенность (писаные законы обяз-ны) 2. Защищенность публ.властью гос-ва (сила гос. принуждения) 3. Отсутствие соц-ценностной легитимации (т.е. отрицаются ест. права – мнение субъекта не учитывается
Социологический (складывается в русле соц. позитивизма). Право как соц. явление, относительно не зависимое от гос-ва. Право – это то, что реально сущ-ет в жизни, а не то, что прописано в законах. Право как продукт деят-ти об-ва. Право яв-ся продуктом коллективного тв-ва людей. Право отождествляется с правовыми отн-ями.
Психологический (сформировался в нач. 20в). Право рассм-ся как яв-е психологической деят-ти чка. Право отождествляется с правосознанием. Правовые переживания – двусторонние. Психическая деят-ть определяет эмоции, значит, право тоже эмоции
Право рассм-ся как материальный об-т. Нет никакого общеобяз-го права.
Интегративные Этот подход предполагает синтез 3х класс. типов правопонимания: ест-пр-ой, юр. позитивизм, соц. тип. Сторонники этого типа считают, что каждый класс. тип старается рассм-ть право с какой-то одной стороны и исключает остальные типы правопонимания. Право в интегральном понимании должно выражать и справедливость, и порядок, но только с учетом исторического опыта. Прошлые эпохи, в которых происходило становление правовых институтов, помогают принимать новые законы и толковать уже действующие.
Юснатурализм
Один из древнейших вариантов правопонимания. Возникает в рамках парадигмы классической научной рациональности. Естесственное право трактовалось как постоянное и неизменное и, подобно совершенным законам природы, такое же совершенное и разумное. В силу этого оно воспринималось как абсолютная ценность: воплощение справедливости, добра, нравственности и гуманизма. Возникновение естесственно-правовой идеологии обусловлено социокультурными условиями бытия аграрного общества. Начиная с античности естесственное право уподоблялось разумным законам природы, которым подчиняется все живое. В средние века естесственное право получило теологическое ( божественное ) обоснование. Его трактовали как волю бога, которая находит отражение в человеческом разуме и в священном писании. Еще позднее, в ХVII - XVIII веках, ест. право связывали с правами и свободами человека, которые непосредственно вытекали из его природы. Несмотря на свое многообразие, концепции юснатурализма имеют сходство в следующих моментах: 1) ест. право как безусловная ценность, как хорошее, настоящее, правильное право противопоставляется несовершенному, плохому, неправильному позитивному праву. 2) ест. право понимается как существующее независимо от государства, общества и сознания человека. 3) Как явление идеальное и абсолютное, ест. право постоянно и неизменно, не подвержено порче в рамках любого социального хронотопа.