
- •Предмет и значение философии.
- •Онтология – учение о бытие.
- •Гноссеология – учение о познании.
- •Логика – учение о формах мышления.
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны.
- •4. Онтологические основы мира: материализм, идеализм, дуализм, плюрализм.
- •5. Гносеологическое решение философских вопросов: гносеология, агностицизм, рационализм, сенсуализм, мистицизм, эмпиризм, интуитивизм.
- •Гноссеология - учение о познании.
- •6. Философия в системе форм духовного освоения мира: этические, эстетические, аксиологические проблемы.
- •7. Философское мировоззрение и его роль.
- •8. Специфика философских культур Востока, Запада, России.
- •9. Античная философия: общая характеристика
- •12. Атомизм Демокрита и Левкиппа.
- •13. Учение софистов и Сократа о человеке и человеческом сознании.
- •14.Платон: теория идей, учение о бытии и познании.
- •15. Платон: учение о душе и государстве.
- •16. Аристотель: критика Платона, учение о форме и материи, причинах.
- •17. Христианство как религия и мировоззрение. Философские идеи Библии.
- •18. Основные идеи христианства. Христианская мораль.
- •19. Общая характеристика и этапы развития средневековой философии.
- •20. Философия Августина Аврелия.
- •21. Ранняя и поздняя схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •22. Основные проблемы и направления философии Нового времени.
- •23. Философия Бэкона. Учение о методе и путях познания. Индукция.
- •24. Дуализм Декарта и идея научного метода. Дедукция.
- •25. Пантеизм Спинозы. Единство Бога и природы.
- •26. Монадология Лейбница. Плюрализм в понимании первооснов мира.
- •27. Проблемы онтологии в философии Нового времени. Монизм – дуализм – плюрализм.
- •28. Проблемы гносеологии философии Нового времени. Сенсуализм, рационализм.
- •29. Немецкая классическая философия. Общая характеристика.
- •30. Философия Канта: теория познания.
- •31. Философия Канта: этическая теория.
- •32. Система и метод философии Гегеля. Понятие абсолютной идеи.
- •33. Философия Гегеля: идеалистическая диалектика
- •Философия л.Фейербаха: антропологический материализм и критика религии.
- •Марксизм: материалистическое понимание истории. Законы и категории исторического материализма.
- •Марксизм о коммунистической перспективе человечества. Идея диктатуры пролетариата.
- •Неклассическая философия хiх в. Философия а.Шопенгауэра.
- •Неклассическая философия хiх в. Философия ф.Ницше.
- •Социокультурные характеристики российского общества.
- •Становление русской философии и ее развитие до хiх в.
- •Проблема судьбы России в русской мысли. Чаадаев п.Я., славянофильство, западничество.
- •Русская религиозная философия. Н.Федоров, в.Соловьев.
- •Русская религиозная философия. Н.Бердяев.
- •Психоаналитическая философия. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Экзистенциализм как учение о человеке.
- •Философские проблемы бытия. Основные формы бытия и их соотношение.
- •Понятие материи. Развитие философских и естественнонаучных представлений о материи.
- •Атрибуты материи.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Развитие и самоорганизация. Законы диалектики. Понятие синергетики.
- •Пространство и время как атрибуты материи. Концепции пространства и времени.
- •Особенности бытия живой материи.
- •4. Бытиё общества или иначе, социальное бытиё.
- •Сознание как философская проблема. Основные теоретические подходы к проблеме сознания.
- •Свойства и функции сознания.
- •Философское осмысление бессознательного.
- •Становление сознания личности.
- •Проблема познаваемости мира и способы ее решения.
- •1. Мир существует вне нас, независимо от нас, независимо от наших ощущений, т.Е. Объективно;
- •2. Этот мир познаваем; принципиальной разницы между «явлением» и «вещью в себе» нет; различие есть лишь между тем, что уже познано и тем, что еще не познано;
- •3. Познание есть диалектический процесс, т.Е. Непрерывное движение от незнания к знанию, от неполного - к более полному и более точному знанию.
- •Основные категории гносеологии.
- •Теория истины. Основные концепции истины.
6. Философия в системе форм духовного освоения мира: этические, эстетические, аксиологические проблемы.
7. Философское мировоззрение и его роль.
Философское мировоззрение как бы биполярно: его смысловые «узлы» – мир и человек. Для философского мышления существенно не разделенное рассмотрение этих противоположностей, а постоянное их соотнесение. Различные проблемы философского мировоззрения нацелены на понимание форм их взаимодействия, на осмысление отношений человека к миру.
Философское мировоззрение выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности.
Основные черты философского мировоззрения:
концептуальная обоснованность;
систематичность;
универсальность;
критичность.
Несмотря на свою максимальную критичность и научность, философия чрезвычайно близка и к обыденному, и к религиозному и даже к мифологическому мировоззрению, ибо так же как и они, она выбирает направление своей деятельности весьма произвольно.
8. Специфика философских культур Востока, Запада, России.
9. Античная философия: общая характеристика
Античная философия — философия античности, подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец VII в. до н. э. — VI в. н. э.), от раннеклассической философии до 529 г., когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.
Периодизация по смене основных проблем:
Выделяют следующие периоды:
Натур-философский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;
Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;
Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;
Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;
Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;
Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.
10.
11.
12. Атомизм Демокрита и Левкиппа.
Демокрит был учеником Левкиппа и основные положения атомистической теории заимствовал у него, но развил их дальше. Демокрит утверждает, что все существующее состоит из атомов и пустоты. Атомы - это неделимые частицы. Атомы соединяются между собой и образуются вещи. Они различаются между собой формой, порядком и поворотом. Атомы едины, неделимы, неизменны и неуничтожимы. Кроме них существует еще пустота, так как без пустоты не было бы возможности перемещения, а также уплотнения и сгущения атомов. Пустота по своему характеру однородна, она может отделять тела между собой, а может находиться и внутри самих тел и отделять отдельные часть этих тел. Атомы же не содержат пустоты, они отличаются абсолютной плотностью.
Атомы обладают свойством движения от природы, и передается оно посредством столкновения атомов. Движение выступает основным источником развития. Демокрит считает, что первичного движения, первого толчка никогда не было, так как движение - способ существования атомов. Он полагал, вслед за Левкиппом, что не только ничего не возникает из ничего, как это считали предшествующие философы, но и что ничего не возникает без причины. Все происходит по строгой необходимости. Все детерминировано механическим движением атомов.
Демокрит придавал большое значение чувственному познанию. Он выдвинул теорию истечения для объяснения восприятия внешних предметов органами чувств. По этой теории из предметов истекают так называемые образы, подобия этих предметов. Когда они попадают в глаз, то появляются представления о предмете. Чувственное познание, по мнению Демокрита, не является достоверным познанием. Познание при помощи чувств он называет "темным", оно не истинно. Подлинной формой познания выступает лишь познание при помощи рассуждений.
Объясняя психическую деятельность человека, Демокрит пишет, что душа - это движущее начало и орган ощущения и мышления. Для того, чтобы приводить в движение тело, душа сама должна быть материальной и движущейся. Она состоит из атомов, поэтому она смертна, так как после смерти человека атомы души тоже рассеиваются.