- •Предмет и значение философии.
- •Онтология – учение о бытие.
- •Гноссеология – учение о познании.
- •Логика – учение о формах мышления.
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны.
- •4. Онтологические основы мира: материализм, идеализм, дуализм, плюрализм.
- •5. Гносеологическое решение философских вопросов: гносеология, агностицизм, рационализм, сенсуализм, мистицизм, эмпиризм, интуитивизм.
- •Гноссеология - учение о познании.
- •6. Философия в системе форм духовного освоения мира: этические, эстетические, аксиологические проблемы.
- •7. Философское мировоззрение и его роль.
- •8. Специфика философских культур Востока, Запада, России.
- •9. Античная философия: общая характеристика
- •12. Атомизм Демокрита и Левкиппа.
- •13. Учение софистов и Сократа о человеке и человеческом сознании.
- •14.Платон: теория идей, учение о бытии и познании.
- •15. Платон: учение о душе и государстве.
- •16. Аристотель: критика Платона, учение о форме и материи, причинах.
- •17. Христианство как религия и мировоззрение. Философские идеи Библии.
- •18. Основные идеи христианства. Христианская мораль.
- •19. Общая характеристика и этапы развития средневековой философии.
- •20. Философия Августина Аврелия.
- •21. Ранняя и поздняя схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •22. Основные проблемы и направления философии Нового времени.
- •23. Философия Бэкона. Учение о методе и путях познания. Индукция.
- •24. Дуализм Декарта и идея научного метода. Дедукция.
- •25. Пантеизм Спинозы. Единство Бога и природы.
- •26. Монадология Лейбница. Плюрализм в понимании первооснов мира.
- •27. Проблемы онтологии в философии Нового времени. Монизм – дуализм – плюрализм.
- •28. Проблемы гносеологии философии Нового времени. Сенсуализм, рационализм.
- •29. Немецкая классическая философия. Общая характеристика.
- •30. Философия Канта: теория познания.
- •31. Философия Канта: этическая теория.
- •32. Система и метод философии Гегеля. Понятие абсолютной идеи.
- •33. Философия Гегеля: идеалистическая диалектика
- •Философия л.Фейербаха: антропологический материализм и критика религии.
- •Марксизм: материалистическое понимание истории. Законы и категории исторического материализма.
- •Марксизм о коммунистической перспективе человечества. Идея диктатуры пролетариата.
- •Неклассическая философия хiх в. Философия а.Шопенгауэра.
- •Неклассическая философия хiх в. Философия ф.Ницше.
- •Социокультурные характеристики российского общества.
- •Становление русской философии и ее развитие до хiх в.
- •Проблема судьбы России в русской мысли. Чаадаев п.Я., славянофильство, западничество.
- •Русская религиозная философия. Н.Федоров, в.Соловьев.
- •Русская религиозная философия. Н.Бердяев.
- •Психоаналитическая философия. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Экзистенциализм как учение о человеке.
- •Философские проблемы бытия. Основные формы бытия и их соотношение.
- •Понятие материи. Развитие философских и естественнонаучных представлений о материи.
- •Атрибуты материи.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Развитие и самоорганизация. Законы диалектики. Понятие синергетики.
- •Пространство и время как атрибуты материи. Концепции пространства и времени.
- •Особенности бытия живой материи.
- •4. Бытиё общества или иначе, социальное бытиё.
- •Сознание как философская проблема. Основные теоретические подходы к проблеме сознания.
- •Свойства и функции сознания.
- •Философское осмысление бессознательного.
- •Становление сознания личности.
- •Проблема познаваемости мира и способы ее решения.
- •1. Мир существует вне нас, независимо от нас, независимо от наших ощущений, т.Е. Объективно;
- •2. Этот мир познаваем; принципиальной разницы между «явлением» и «вещью в себе» нет; различие есть лишь между тем, что уже познано и тем, что еще не познано;
- •3. Познание есть диалектический процесс, т.Е. Непрерывное движение от незнания к знанию, от неполного - к более полному и более точному знанию.
- •Основные категории гносеологии.
- •Теория истины. Основные концепции истины.
Логика – учение о формах мышления.
Логика античности
Основателем логики в древнегреческой философии считается древнегреческий философ Аристотель, так как полагается, что он вывел первую логическую теорию. Предшественниками Аристотеля в развитии логической науки в Древней Греции были Парменид, Зенон Элейский, Сократ и Платон. Аристотель же впервые систематизировал доступные знания о логике, обосновал формы и правила логического мышления. Его цикл сочинений «Органон» состоит из шести работ, посвящённых логике: «Категории», «Об истолковании», «Топика», «Первая аналитика» и «Вторая аналитика», «Софистические опровержения».
После Аристотеля в Древней Греции логика также разрабатывалась представителями школы стоиков. Большой вклад в развитие этой науки внесли оратор Цицерон и древнеримский теоретик ораторского искусства Квинтилиан.
Логика в Средневековье
По мере приближения к Средним векам логика получала более широкое распространение. Её начали разрабатывать арабоязычные исследователи, например, Аль-Фараби (ок. 870—950 гг.). Средневековая логика называется схоластической, а её расцвет в XIV веке связывают с именами учёных Уильяма Оккама, Альберта Саксонского и Уолтера Берли.
Логика в эпоху Возрождения и в Новое время
Этот исторический период в логике отмечается появлением множества крайне значимых для науки публикаций.
Френсис Бэкон в 1620 году опубликовывает свой «Новый органон», содержащий основы индуктивных методов, усовершенствованных позднее Джоном Стюартом Миллем и получивших название методов установления причинных связей между явлениями Бэкона-Милля. Суть Индукции(Обобщения) в том, что знания нужно возводить в принципы. Также необходимо искать причину своих ошибок.
В 1662 году в Париже издан учебник «Логика Пор-Рояля», авторами которого являются П. Николь и А. Арно, создавшие логическое учение на основе методологических принципов Рене Декарта.
Также есть направления философского знания это:
Методология - учение о системе понятий и их отношений, — система базисных принципов, методов, методик, способов и средств их реализации в организации и построении научно-практической деятельности людей.
Аксиология – раздел философии, изучающий ценности.
Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность. Т.е ценность и польза две стороны одной и той же медали.
В античной и средневековой философии вопрос о ценностях был непосредственно включён в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно этические и эстетические идеалы. В концепции Платона Единое или Благо было тождественно Бытию, Добру и Красоте. Такой же онтологической и холистической трактовки относительно природы ценностей придерживается и вся платоническая ветвь философии, вплоть до Гегеля и Кроче.
Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать возможности практического разума в общей структуре бытия.
Праксиология - учение о человеческой деятельности, о реализации человеческих ценностей в реальной жизни. Область социологических и экономических исследований, которая рассматривает различные действия или совокупности действий с точки зрения установления их эффективности.
История философии — раздел философии, изучающий исторические типы философии. В его рамки
включены как философские системы отдельных философов, так и развитие их взглядов в рамках философских школ.
Термин история философии применяется также как обозначающий процесс развития философской мысли в целом, в соответствии с определёнными временными периодами и существующими в них философскими тенденциями.