24. Иконопись и миниатюра 1 трети 13 века.

Спас Златые власы , похож на драгоцен реликварий. Для 13 в харак ритмика комопз, гибкие линии, изыск колорит, одух, бесплотность фигур, задумчивость, лаконичность. Деисус чин для алтар преграды. Оплечные изобр, нач 13в. Успение Богоматери из Десятинного мон в Новг. ощущ иконной формы, центр фиг Христа оказ в центре перескрест золтого света, лики простые. Богоматерь Вел Панагия алтар икона Спасского соб Ярославля, Христос на щите, медальоны. Дмитрий Солунский. Храмовая из Дмитрова. Сидит в воинском облачении, держит меч. Килейная икона из Белозерска. Петр и Павел. Фронтальны, строги. Богоматерь умиление из Белозерска, упрощ цвета, выраз линии, лик похож на раскраску. Св. Николай. Из святодух мон в новг. на светлом фоне, с медальонами, стиль линейной стилизации., условность не убир эмоц выразит. Ап Петр и Павел, миат Апостола Толкового, упрощ цвета, фигуры друг на друга. Евангелист Богослов, ев апракос, темное, условное.

25. Иконопись 2 пол 13-1 пол 14в.(Новгород, Псков)

Иконы как бы компенс. Фрески, возоб худ контактов с визант. Богоматерь Федоровская, богоматерь умиление. Борис и Глеб, стоят фронтально, темные. Илья Пророк с житием. Упрощ цвета, сидит, лубочность. Богоматерь Печерская. Сидит высоко в голую плаще, упрощ лик, фланк фиг. Собор архангелов, скорю обдик. Николай Угодник, храмовая Николы на Липне. Красивый со святыми. Иоанн Лествечник, длинный на красном фоне.

26. Иконопись 2 пол 13-1 пол 14в (Москва и сред Русь)

Христос при общей хрупкости лика больш глаза, ощущ пронз взгляда, рублен силуэт и контраст с фоном. В нач. 14в. освоение и осмысл антикизир стиля визант живоп. Архангел Михаил из ц. Мих в Ярославле, весь в красном. Спас, оплечный, кот нахад в усп соборе кремля. Монументальность, укруп харак рельефа, плавные светотени, ассисты. Ярое око. Троица, я пол 14в. круп фиг ангелов, торжеств триумф. Богоматерь Подкубинская. Вологда, необыч лик. Сошествие во Ад. Сев Двина. Массив фиг, Христос в центре, треуг копм. Богоматерь Толгская. Иконограф умиление. Спас Нерукотворный. Пушистый, на плате бежевом с красными линиями. Одигитрия из Симоного мон. Борис и Глеб на конях из успенского. Драматич, дух мощ, пластичны, рельефны.

27. Московская иконопись 2 пол 14 в.

Сдержанность, строгая организация, тоньше, многоцвет колорит. Деисус Благовещ собора. Припис Феофану Греку. Богоматерь, Предтеча, 2 арханг, ап. Петр и Павел, Василий и Златоуст. Разные ракурсы, жесты, круп формы, богат колорит. Высоцкий деис чин.серпухов, погруд изобр, разн развороты, состредоточ. Богоматерь Донская нежность, теплота. На обороте Успение. Мало фигур, лаконично, утонч.

28. Феофан Грек.

Роспись Спаса на Илиьине улице в 1378. Пантократор, Троица. Донская Богоматерь, Успение, Преобржение, деисусный Благовещ собора кон 14-н 15в, также его роспись с рублевым прох с городца.

29. Монум. Живопись Новгорода 2 пол. 14в.

Успения на Волотовом поле. Не сохр. был важен свет, как в Рождестве в люнете. Иддивид важна для мастеров. Плавные, мягкие очерки ликов. Быстрые ритмич мазки. Евангелисты в парусах. Сретение много движ, почти полета. Преображение, Вознесение, Сошествие во Ад, Воскресение. Спас на Ильине ул. Расп Феофан Грек. Пантократор в куполе с резкими пробелами, троица и столпники в троицкоп приделе. Федора Стратилата на Ручью Плачущий Петр, Христос перед сестрами Лазаря. Спаса на Ковалеве. Пророки в барабане, нет мощ напора Феофана., прозрач тени. Ц. Рождества на кладбище. Соломон, шир белиль прописи с прозрач просветами. Фрагм Преобажения стрем прораб свет в оттенках. Успение Богоматери. В трактовке глаз нет утопленности, как в волотове.