20. Живоп. Новг. 1-ой пол 12в.

Константин и Елена Мартирьевской паперти в Софии Новг. Комнин тип, четкость и изысканность рисунка. В барабане пророк Даниил контраст статич фиг и тонкой эмоцион. Николо-Дворищ соб. Зап. стена Страшный суд. Иов на Гноище, Богатый в Аду, Грешники, увитые змеями в пламени, греш., увитые змеями в инее. Монум и обощ формы. Антон. Мон. В алтаре святит чин, жертв. заним протоеванг цикл. Массивность везде, но стандартиз худ принц подчин из единой сист. Богом. из Благовещ. фронтальна, лик индивид, утяж черты. Св. целители Флор и Лавр. Юрьев мон. На вост по сторонам окна фрески иконы Богом Одигитрии и Спасителя. Живоп в скупом колорите, фоны белые. В лест башне святит чин. Благовещение Устюжское. Св. Георгий. Темное, строгое лицо, в рост. Мстиславово Евангелие. Богом знамание лиц сторона и Петр и Наталья (Иоаким и Анна) на обороте.

21. Живоп. Новг. И Пскова 2-ой пол 12в

Мирожский собор. Деисус в конхе алтаря: в цетре Христос, перестоят Богом. и Предтеча. Ниже причастие апостолов. В своде вимы преображение. В софите вост подпруж арки Христос Эммануил. В центре подпруж. изобр. Спаса Нерукотвор: Мандилион и Керамион. Купол Вознесение в окружархангелов. 8 ап в рост в барабане. В парусах евангелисты. Своды и люнеты от Сретения до сошествия во Ад. Под сводами 2 регистра меньшего масштаба с темами страстей христовых. Оплакивание похоже на Нерези ( несмотр, что позже), но менее динаимичное. Ниж регистр 14 сцен исцелений и воскрешений. Ю-з компартимент посвящ Богородице. Богатая палитра, синие фоны, на лихах блики и пробела, отрешенность. Те же мастера расп мартир паперть Соф Новг: опленый деисус (Богом, Христос, Предтеча), и арх петр и павел. Богом знамание лиц сторона и Петр и Наталья (Иоаким и Анна) на обороте. 2-я пол 12в в Визант динамич стиль, выразит, аскеза. Георгия в старой Ладоге. 60-е 12в. Вознесение в куполе, Святительский чин, алтарь; Николай Чудотворец, сев.-зап. арка; Жертвопринош. Иокима и Анны жертвен; Архангел Гавриил в конхе дьяконника; Архангел Михаил конха жертв.; Чудо Св. Георгия о змие в дьяконнике. Разбеленные, пастельные тона. Благовещ в Аркажах. Сохр только в вост части. в центр апсиде служба Св Отцов: Христор в виде Эммануила. Обручение Иосифа и Марии. Тоже разбел тона. Спаса на Нередице. Купол Вознесение, в конхе Оранта, Христос Ветхий Денми центр. предалт. арка, святит. чин в алтаре. В дьяконнике сцены из жизни Иоанна Предтечи. Нет суров аскетизма, открытость, всеет не иисуш плоть, преобл над арх.

22. Монум живоп. Влад-Сузд Руси 12-1трети 13в.

Уже в 1 четв. 12в у В.-С. Руси устан. связи с Киевом. Ко времени княжения Боголюбского относ. остатки росписей 1161 в аркатуре сев. наружной стены владим. Успенского соб. После перестр. храма эта стена сделалась внутренней стеной сев. нефа. Между колонками было открыто неск. фигур стоящих пророков и 2 павлина с орнаментом, обрамл. окно. Фрески выдают руку опыт. мастера, уверенно влад. кистью. Они устан. факт наруж. росписи. Фигуры пророков выступ. в золотом обрам., т.к. пояса были позолочены. Обычай укр. фасадф церк. фресками был шир. распрост. Купол Покрова на Нерли был изобр. Пантократор между 4 архангелами и 4 серафимами. Дмитриевский собор. Страшный суд под сводами хор: сидящие апостолы и стоящ ангелы, ритмич наклонов голов, изыск. Лоно Авраамово и Богоматерь в Раю, Шествие праведников в Рай в малом своде хор. Фрески нового Усп. соб. дошели до нас в слишком малом виде, чтобы можно было делать выводы. Всего 2 больше фигуры Аввакума и неизвест. святителя за иконостасом (у его сев. и юж. краев) и фигуры Артемия и Авраамия на арках ю-з угла соб. Сохр. плохо. Лучше других неизвест. святой, в светло-зеленых одеждах, с густыми белилами и жидкими красноват. пробелами. Манера выполн. и типы лиц указ. на принадлеж. фресок (ок 1189) рус. мастерам, примк. к киевской трад. Бориса и Глеба в Кидекше. Наиб. круп. фраг. в нише сев. стены. Под ней должна была наход. белокам. гробница Марии. На фреске 2 монум. жен. фиг. в окруж. райских деревьев и птиц. Справа мученица Мария, жена Бориса, облач. в темно-синий хитон, кричнево-красный мафорий и красную обувь, а слева жена Долгорукого Ефорсиния в роскош. Импер. одежде. Посередине кипарисоподоб. пальма, окруж. мал. пальмами, усып. красными плодами. По сторонам фигур виднются пальмы, а рядом с ними, а рядом павлины. Помимо этого фрагм. были и другие комп. («Отречение Петра», «Три отрока в пещи огненной», «Успение»). Над хорам наход, возм, изобр райского сада. Обший вывод: кидекшская роспись отступ. от канонич. церк системы. Такие детали как изобр. райского сада на хорах, где во вр. богослуж. пребывала великокняж. семья, или наличие весьма свободно тракт. изобр. говорят о том, что раб. здесь мастера не оч считались с треб. духовенства.

23. Домонгольская иконопись.

Единст. храм где сохр София Ног. Христос на троне (Златая Риза). Круп складки, фронтальность, держит чуть откр Евангелие. Ик. Ап. Петр и Павел, сер 11в. в рост, тонкие, почти фронтальны, гармония пропорций, вним к пластике и линиям. 2-хсторон икона 3 четв 11в. Богоматерь Одигитрия, на др. св. Георгий. Строгий, красивый, могучесть внушительность, отрешенность. 12в икона стан предметом масс произв. Благовещение Устюжское, утонч и монум., воздух, свет. Св. Георгий. Темное, строгое лицо, в рост, воин в облачении. Богом знамание лиц сторона и Петр и Наталья (Иоаким и Анна) на обороте. Владимирская Богоматерь, 1130-е. Спас Нерукотвор ок 1191 светлый строгий, на оброте Поклонение кресту на бел фоне. Николай Чудотворец, кон 12 в. сереб фон. Ангел Золотые власы кон 12в. Богом умиление, кон 12-нач 13в. голубой плащ. Деисус чин для алтар преграды. Оплечные изобр с Эммануилом, кон 12 в.