
- •1. Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.
- •2. Возникновение философии как нового типа мировоззрения.
- •3. Специфика философского знания. Предмет и методы философии.
- •4. Значение философии для управленцев.
- •5. Древнекитайская философия: основные проблемы.
- •6. Древнеиндийская философия.
- •7. Основные особенности древнегреческой философии.
- •8. Философский рационализм Сократа.
- •9. Сократические школы и их роль в истории философии.
- •10. Учения Платона об идеях. Эрос и философия.
- •11. Первопричины и суть бытия в философии Аристотеля.
- •12. Патристика, формирование теологической экзегезы и герменевтики.
- •13. Формирование проблематики средневековой схоластики (с. Боэций).
- •14. Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •15. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •16. Эмпиризм ф.Бэкона.
- •18. Научная методология в философии Нового времени.
- •19. Сенсуализм Локка и скептицизм Юма.
- •20. Основные идеи философии просвещения. Французский материализм 18 века.
- •21. Гносеология Канта.
- •22. Панлогизм Гегеля.
- •23. Основные положения философии марксизма.
- •24. Иррациональная философия Шопенгауэра.
- •25. Концепция «переоценки ценностей» в философии Ницше.
- •26. Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •27. Специфика русской религиозной философии.
- •28. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •29. Философия русского космизма (Федоров, Циолковский, Вернадский).
- •30. Философия Евразийства.
- •31. Основные проблемы и этапы философии позитивизма.
- •32. Философия экзистенциализма.
- •33. Философская герменевтика.
- •34. Философские и культурологические идеи постмодернизма.
- •35. Философские проблемы бытия. Основные виды бытия и их взаимосвязь.
- •36. Научные и ненаучные картины мира.
- •37. Объективная и субъективная диалектика.
- •38. Взаимосвязь движения, пространства и времени.
- •39. Сознание, самосознание и подсознание в духовном мире человека.
- •40. Познание как предмет философского анализа.
- •41. Специфика и основные формы эмпирического познания.
37. Объективная и субъективная диалектика.
Диалектика включает в себя учение о всеобщей связи явлений и их развития, о противоречиях бытия и мышления, переходе количественных изменений в качественные, перерывах постепенности, скачках, отрицании отрицания и т.д.
Диалектика - это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику.
Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества.
Субъективная диалектика - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами, объективная диалектика царит во всей природе, а субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей.
Классификация видов связи строится либо по формам движения материи, либо по форме и характеру проявления:
· прямые - опосредованные;
· внутренние - внешние;
· функциональные;
· генетические.
Основные принципы диалектики:
1) системе как целому присущи новые свойства по сравнению со свойствами составляющих ее элементов;
2) определить характеристики элемента можно только тогда, когда он рассматривается как часть данной системы, так как он теряет их, если выходит за рамки этой системы;
3) данная система обусловлена, в свою очередь, составляющими ее элементами;
4) между элементами системы существуют отношения взаимозависимости и соподчинения, при этом система характеризуется связями разного рода: генетическими, функциональными и т.д.;
5) в системе выделяется определяющий тип связи, образующий ее структуру, которая обеспечивает устойчивость системы.
Однако диалектика является не только наукой, но всеобщим методом познания и преобразования действительности. Это означает, что она вооружает частные науки методологическими принципами, вытекающими из названных выше основных принципов диалектики. К ним относятся:
1) принцип объективности, который требует, чтобы в процессе деятельности люди не подменяли объективную реальность своими субъективными вымыслами, не соответствующими ей;
2) принцип всеобщей связи, требующий всестороннего рассмотрения предметов, процессов и явлений с учетом всех их опосредований;
3) принцип развития, согласно которому необходимо выяснять причины возникновения, становления всего сущего;
4) принцип конкретно-исторического подхода к анализу вещей, т.е. учета условия, времени и места, в которых происходит то или иное явление;
5) принцип выделения основного звена в цепи событий, требующий выделения главных направлений в процессе человеческой деятельности.
Эти принципы ,так же, например, как грамматические правила при правописании должны стать основой диалектического стиля мышления исследователя. В дальнейшем необходимо на определении понятий, категорий, законов диалектики для анализа их роли в процессе познания.