- •1. Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.
- •2. Возникновение философии как нового типа мировоззрения.
- •3. Специфика философского знания. Предмет и методы философии.
- •4. Значение философии для управленцев.
- •5. Древнекитайская философия: основные проблемы.
- •6. Древнеиндийская философия.
- •7. Основные особенности древнегреческой философии.
- •8. Философский рационализм Сократа.
- •9. Сократические школы и их роль в истории философии.
- •10. Учения Платона об идеях. Эрос и философия.
- •11. Первопричины и суть бытия в философии Аристотеля.
- •12. Патристика, формирование теологической экзегезы и герменевтики.
- •13. Формирование проблематики средневековой схоластики (с. Боэций).
- •14. Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •15. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •16. Эмпиризм ф.Бэкона.
- •18. Научная методология в философии Нового времени.
- •19. Сенсуализм Локка и скептицизм Юма.
- •20. Основные идеи философии просвещения. Французский материализм 18 века.
- •21. Гносеология Канта.
- •22. Панлогизм Гегеля.
- •23. Основные положения философии марксизма.
- •24. Иррациональная философия Шопенгауэра.
- •25. Концепция «переоценки ценностей» в философии Ницше.
- •26. Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •27. Специфика русской религиозной философии.
- •28. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •29. Философия русского космизма (Федоров, Циолковский, Вернадский).
- •30. Философия Евразийства.
- •31. Основные проблемы и этапы философии позитивизма.
- •32. Философия экзистенциализма.
- •33. Философская герменевтика.
- •34. Философские и культурологические идеи постмодернизма.
- •35. Философские проблемы бытия. Основные виды бытия и их взаимосвязь.
- •36. Научные и ненаучные картины мира.
- •37. Объективная и субъективная диалектика.
- •38. Взаимосвязь движения, пространства и времени.
- •39. Сознание, самосознание и подсознание в духовном мире человека.
- •40. Познание как предмет философского анализа.
- •41. Специфика и основные формы эмпирического познания.
23. Основные положения философии марксизма.
Общая ф-я - диалектический материализм, в рамках которого развита теория исторического процесса - исторический материализм. Основными системообразующими принципами являются следующие: - принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включая все формы действительности от объективной (материя) до субъективной (мышление). - принцип материальности мира, утверждение, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание; - принцип познаваемости мира, мера его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является практика; - принцип развития. Весь мир находится в непрерывном, постоянном диалектическом развитии, источник которого --- возникновение и разрешение противоречий; - принцип преобразования мира в целях достижения свободы личности на основе преобразования жизни общества и достижения равенства и братства. Диалектический материализм впервые распространяет мат понимание не только на природу, но и на общество. Отсюда теория прибавочной стоимости и теория исторического процесса.
Теория познания. Общ-эконом практика есть основа,цель и критерий познания. Практика порождает теорию, теория служит практике Практика есть единство субъект и объект, сознания и бытия, опредмечивания и рапредмечивания. Для Маркса объект --- это предмет приложения чел сил, то есть субъекта (чел, общ, гос).Действ берется не созерцательно, а в форме приложения человеч чувственной деят-ти. Осн виды практики: обработка природы людьми(мат-произв деят-ть) и обработка людей людьми(соц-преобраз деят-ть). Вся общ жизнь явл практ. Практика связала теорию историч процесса с гносеол, была и в онтологии. Так как сущ-ть сознания есть отражение в нем матер жизни и условий, то процесс целеполагания у ча есть пр-сс отражения окружающего мира в форме образа предстоящей практ деят-ти. Историчй материализм. Идея внести матер-зм в понимание общ-ва есть основа всех обществ наук типа социологии. Исходный пункт: основа любого чело общества --- добывание средств к жизни. Отсюда базисом являются те отношения, в которые люди вступают при произв-тве своей жизни, который облекается надстройкой – полит-юридй, обществ и др. Каждая система произ отнош возникает на опр этапе развития произв сил. когда есть соотв, то произв силы имеют большие возм для развития (предметы произв-ва, знания и опыт, чек). Когда пр отн отстают, то это почва для соц революций. Надстройка-сов-ть духобразований (теории, учения, религия, искусство), отношений между людьми- идеология и учрежд и орг-ций -суды, партии, церковь и т.д.Надстройка вначале служит укрепл базиса, но в ходе развития и возникновения противоречий возникает новые надстроечные формы, активно воздействуя на базис. Новый базис вызревает в рамках старого, и кол перех в кач, революц переход о одной общественно-эконом формации к другой.
Идей Маркса:
Все то. Что называется мировой историей есть продукт человеческого труда.
Капиталистическое развитие не дает возможности раскрыть свою свободу (как свободного существа)
Только диктатура пролетариата может привести к достижению экономической справедливости (т.е. пролетариат должен свергнуть капитализм, упразднить частную собственность)
Составные части:
1.Марксистская политэкономия. Предшествует буржуазная политэкономия (труд-источник богатства). Маркс разработал учение о прибавочной стоимости, раскрыл тайну буржуазной эксплуатации. В труде увидел неоднородность.
2.Философия (марксистская). Предшествует философия Гегеля и Фейербаха. Диалектический и исторический материализм.
3.Учение об обществе. Предшествует теория социализма и коммунизма. Цель показывали а средств не было. Маркс указывал реальный путь к достижению диктатуры пролетариата (на основе слома старой власти) ----- переход к коммунизму будет означать скачек из царства необходимости в царство свободы.