Экологическая этика

Этика (от лат. мораль, нравственность) как одно из основных выражений культуры также должна быть изменена в пользу такого взгляда на окружающую среду, который бы способствовал решению экологических проблем.

Таким образом, экология должна войти в сознание и в привычку так же, как входят в привычку чистоплотность и культура поведения. Здесь большую роль должны сыграть экологическое воспитание и образование.

Главным принципом экологического гуманизма выступает отказ от насилия над природой человеком. Кроме того, выделяются такие принципы как:

• гармония человека с природой;

• равноценность всего живого;

• ненасилие;

• самоограничение вместо потребительства;

• становление любовно-творческой личности;

• необходимость нравственного самосовершенствования;

• личная ответственность за мир;

• «золотое правило» экологии; «относись ко всей природе так, как хочешь, чтобы относились к тебе»;

• сохранение разнообразия природы, человека и культуры.

К сожалению, многие из вышеперечисленных принципов существуют на протяжении долгого времени, но полностью так никогда реализованы не были. Поэтому сегодня, когда от их реализации зависит жизнь планеты, необходимо разрабатывать конкретные методики их развития.

Экологический гуманизм в своем развитии, расширяя сферу своего влияния, превращается в экологическую идеологию, на основе которой строится экологическая культура.

Идеология как массовая система взглядов основана на совокупности идей, способствующих объединению общества или ее части. Новизна и специфика экологической идеологии состоит в том, что она ориентируется не только на общечеловеческие, но и «общежизненные» ценности, единые для человека и природы. Идеал, к которому стремится экологическая идеология, – экологическое общество. Ее принципы:

• учет во всех сферах человеческой деятельности реакции природной среды на величины ее изменения, деятельность не вместо природы, а вместе с природой, учитывающая ее возможности и закономерности функционирования;

• концепция «прав природы», представление о равноценности всех форм жизни не взирая на очевидные различия в сложности строения и уровнях организации. Человек из «венца природы» превращается в один из видов, не имеющих ценностных преимуществ перед другими.

Основоположниками экологической идеологии можно назвать Хайдеггера, призывавшего отказаться от разделения сущего на субъект и объект, Швейцера с его концепцией «благоговения перед жизнью».

Однако рассуждения экологов об угрозе глобальной катастрофы, о необходимости ее предотвращения и переходе мирового сообщества к устойчивому развитию пока не находят должного отклика не только у большинства населения и политиков, старающихся стать выразителями его мнения, но и у многих ученых, деятелей культуры, интеллектуалов, претендующих на духовное лидерство. Происходит это потому, что устойчивое развитие возможно лишь как результат этического обновления человечества, формирования новой системы ценностей, новых моральных императивов.

Главный экологический аргумент, побуждающий к поискам новой этики, состоит в следующем. Биосфера является саморегулирующейся системой, ее способность к поддержанию стабильности окружающей среды при определенных воздействиях на нее не является безграничной и сохраняется лишь тогда, когда возмущения, которым подвергается система, не превышают возможности регуляции. Цивилизация сегодня превысила этот предел, с тех пор Земля находится в состоянии непрерывно углубляющегося экологического кризиса, хотя не утрачена надежда на то, что необратимые процессы деградации биосферы еще не начались. Продолжение же кризиса неминуемо приведет к экологической катастрофе.

Технические средства регулирования естественной среды, если бы и были мыслимы, заведомо не могли бы быть созданы на практике в приемлемые сроки, прежде чем начнутся необратимые процессы деградации. Научное понимание сущности экологического вызова неизбежно приводит к утверждению о необходимости новой этики - этики глобального мира. В самом деле, как снизить антропогенное воздействие на окружающую среду, если все страны больше всего озабочены проблемой ускорения экономического роста. Какие бы рецепты не предлагались, в конечном счете, - это иллюзии, если они не отвечают тем интересам, которые преследуются людьми в их повседневной жизни, их деятельности, ценностным ориентациям. Никакие технические достижения не приостановят катастрофу, пока не произойдет радикальный сдвиг в сознании человека в отношении к природе.

Понимание законов устойчивости биосферы, сознательное выполнение вытекающих из этого условий предполагают зрелость интеллекта, высокий уровень знаний и мудрость.

Экологический императив определяет четыре основных задачи, решение которых обеспечит переход к устойчивому развитию:

• сохранение уцелевших и восстановление до уровня естественной репродукции ряда деградирующих экосистем;

• рационализация потребления;

• экологизация производства;

• нормализация численности населения.

Переход к новой этической системе - всегда трудный процесс. Здесь необходим не только диалог культур, социальных систем, но и межуровневый диалог в каждой стране.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое экологический гуманизм и экологическая идеология?

2. Какой должна быть экологическая этика будущего?