Ппу в древнем Риме

Марк Тулий Цицерон. 1 век до н.э.

Эпоха сложная. Республиканский Рим заканчивал свое существование. Показатель того что республика исчерпала себя явл восстание спартака, растет число заговор против республики, к власти придут триумвиры и по настоянию Октавиана Цицерона казнят.

В отличие от Аристотеля, Платона и отчасти Полибия, Цицерон был не только полит и правовым мыслителем, но и гос.деятелем, имел возможность осмыслить гос-ва будучи гос.служащим. Цицерон занимал все значимые гос.должности с минимально допустимого возраста. Был блестящим оратором. Закончил академию Платона, изучал греч.язык, риторику.

Будучи консулом, участвовал в подавлении заговора против римской республики Кателина. Настоял на том, чтобы казнить Кателину и 5 римских аристократов. Благодаря подавлению заговора, получил титул «отец отечества». Основное произведение Цицерона – работа, написанная в подражании Платону, «О гос-ве», «О законах», «Об обязанностях». Цицерон писал работы в форме диалога. На латинском языке написаны произведения. Логичекое обоснование взглядов: влияние философии стоиков и работ платона, его собственное осмысление опыта госчиновника.

Важно остановиться на его определении гос-ва. если греч язык позволял рассуждать, что есть деспотея – политея, то цицерон обозначает гос-во словом республика, противопоставляя res private.

Республика (гос-во) - это дело народное (не частное), а народ это непростое соединение людей, а такое, которое связаны между собой juris consensus (согласие в вопросах права) и общими интересами (utilitatis communuone).

Есть еще одно определение гос-ва, сформулированное в форме вопроса.

А что такое гос-во, если не общий правопорядок. Уравнять имущество никто не согласится, в интеллектуальном отношении мы тоже разные, а равными нас могут сделать одинаковые законы. Принцип формального равенства вех перед законом, нас общие законы. С Цицерона берет начало юридизация понятия гос-во.

Ганс Кельзен, мыслитель 20 века, похожие давал определения гос-в. Гос-во -это относительно централизованный правопорядок. Здесь Цицерон прочитывается.

Классификация. Цицерон выделяет 6 форм простых гос-в, меняя акценты. Более сдержанные оценки дает.

1. Монархия.

2. Власть некоторых, власть оптиматов (по-гречески аристократия)

3. Народная власть

это терпимые формы гос-ва, но несовершенные. Несовершенство в монархии в том, что народ отстранен от участия в управлении гос-вом, при власти оптиматов – простой народ отстранен, при демократии само равенство несправедливо.

Наряду с терпимыми формами гос-ва, Цицерон различает дурные гос-ва:

4. Тирания

5. Олигархия

6. Безумие толпы. Афинское полновластие.

Дурные гос-ва вообще гос-вами считать не стоит, это вообще не гос-в. Здесь он очень логичен. Возвращаясь к общему определению, то какой юрис консенсус в тирании, олигархии. У Аристотеля такой логической связи нет.

Для него остается важным определиться с лучшей формой гос-ва. Это иея комбинированного гос-ва. Лучшая форма гос-ва это та, кот включает в себя и монархический компонент, и власть оптиматов и власть народа. Цицерона можно отнести к консервативным мыслителям.

Гос деятель должен обладать основами права. Важна офиц.запись и хранение законов – это обязанность цензоров. Цицерон сам себя проверяет и рассуждает на тему проблемы испытания гос.власти. Для Цицерона гос.власть это испытание. С чем можем столкнуться? Он пишет так «бол-во людей охватывает амнезия (потеря памяти) в отношение справедливости, стоит им поддаться к стремлению полит власти, магистратурам, славе».