Ппу Платона 427-347 г до н.Э.

Древнегреч.философ, мыслитель. Увлекался поэзией до встречи с Сократом, потом сжег все. Идеал колокогатии. Пример реализации – Софокл, который был трагиком, музыкантом, военачальником.

Создатель академии, тысяча лет просуществовала. 20 лет в ней учился Аристотель. Работа «Гос-во», «Политик», «Законы».

Если говорить о логическом основании, Платон это объективный идеалист. Есть мир вещей и мир идей. Мир вещей познается каждым (то что делали софисты), а другой мир познается истинными философами. Можем сказать, что идеальная сущность лошади – 4 ноги, если все лошади в один момент охрамеют. Сумма 3 углов треугольника = 180 градусов. Можем ли мы допустить существование идеального гос-ва? – да, в мире идей. Что касается истины, то использует символ пещеры. Узники находятся в пещере и света не видели. Есть огонь, узники сидят спинами к этому огню, предметы отражаются на стене. Тень вещей является истиной. Если одного освободить, то в свете огня увидит предметы. Третий, когда одного вывели на поверхность и все увидит в солнечном свете. Он поймет истину. Образ восхождения от неясного знания к истинному знанию. Греки это узники пещеры, только философы могут познать истину, справедливость греки не знают.

Сущность человека – его душа. Структурирует душу. 3 элемента выделяет:

1. Разумная часть души

2. Яростная часть души

3. Вожделеющее начало.

Находясь под влиянием Пифагора, говорит, что есть бессмертная часть души (разумная часть души), остальные части эти бренные части.

Для чего нужна структура души? Гармония, когда разумное преобладает над яростным, вожделеющим. Если поискать аналогию в обществе, поем найти что-нибудь похожее? Предлагает представить гос-во как гигантскую душу. Мы лепим в своем воображении гос-во счастливое в целом. Аналог разумного начала – философы, аналог яростного начала – войны, аналог вожделеющего начала – ремесленники, земледельцы. Справедливость в том, чтобы каждый класс занимался своим делом. Это и есть идеальное гос-во. Тогда смысл идеального гос-ва заключается в трех словах : править должны философы.

Почему эта тема стала важной для Платона? – есть 2 обоснования:

1. Все мыслители были обеспокоены от внутригос переворотов, философский ум требует решения проблема.

2. Второе обоснование касается только Платона: вся полит философия Платона вышла из переживания витальной несправедливости, связанное с гибелью Сократа. Демократические Афины и судьба Сократа. Демократическим Афинам не нужны философы типа Сократа.

Первый проект идеального гос-ва - править должны философы. Аргументы:

• В идеальном гос-ве должны править те, кто презрительно относится к замещению гос.должностей. А кто? Получается только философы.

• Патон использует миф согласно которому люди разные, в души боги подмешали металлы (AG, FE, CU, AU). Если в душах философов божественное золото, это лучшие правители, ои не будут использовать золото для обогащения.

• Философы лучше всех понимают истинную сущность вещей. Они лучшие правители, любую проблему способны решить наилучшим образом. Платон основательно все продумывает.

Философы и войны не должны иметь индивидуальной семьи и индивидуальной собственности. Платон ставит проблему соотношения реальных гос-ва и идеального. В реальном гос-ве философы не правят.

Критерии: в зависимости от испорченности:

Правление военных (тимократия) хуже чем правление философов. Хуже тимократии олигархия (богатых, не всегда умных). Это тоже не самая плохая форма гос-ва. Хуже олигархии демократия. Хуже демократии тирания. Платон сочувствует тирану в какой-то степени. Жизнь тирана в 729 раз хуже жизни обычного царя.

Раз мы имеет идеальную модель гос-ва, мы должны решить проблему – как перейти к идеалу? Если брать работу Гос-во, Платон верит в том, что могут появиться правители-философы. Переход из одного сословия в другое Платон исключает, особенно из третьего в первое. Это замкнутое кастовое гос-во такое понимание гос-ва дало основанием Марксу сказать : «Афинская идеализация египетского кастового строя». Трубецкой считал это уникальным проектом.

Работа «Политик».

Платон предлагает новую классификацию форм гос-ва. Использует критерий кол-ва правящих и отношение этих правящих к законам как средство управления обществом.

Платон выделяет 6 форм гос-ва:

1. Монархия

2. Аристократия

3. Демократия

4. Тирания не уважаются законы

5. Олигархия – без опоры на закон

6. Демократия – правит демагогия.

Идеал, когда правит один, и не важно, на основе закона или нет, используя насилие или нет, главное, что правитель должен иметь царское искусство управления.

Платон как философ критикует юристов, законы. Законы не способны предусмотреть нюансы различных ситуаций, это абстракция. Тогда выигрывают философы, правители, которые обладают искусством. Закон работает для всех, а применительно к Петрову это не справедливо. У Платона сдержанное отношение к закону. В отличие от Протагора (законы это изобретение славных древних законодателей), Платон вносит скепсис в понимание бесценности закона.

Работа «Законы».

Платон в возрасте, пережил многое. Предлагает второй проект идеального гос-ва. видим поиск середины, средний путь. Не правление философов. 2 реальных гос-ва перед глазами Платона: демократия (Афины), Персия (варварство). Платон предлагает так оценить гос-ва: демократия несовершенна, потому что – много свободы, но мало власти, а в Персии много власти, а свободы нет. Тогда Платон предлагает продумать второй проект, согласно кот идеальное гос-во – среднее между демократией монархией. Монархию ограничим свободой граждан, а в демократии усилим власть, т.е. поиск гармонии. Приверженность пифагорейцам. Идеальное гос-ва должно состоять и 5тыс.40 граждан к числу которых относятся только владельцы земли. 5040 делится на 59 последовательны делителей. В этом гос-ве мы должны найти элементы монархических форм правления и элементы демократии. Платон говорит, что должна быть создана коллегия из 37 стражей закона (3+7=10), будут хранить записи об имуществе представителей того или иного класса (4 мину для 1 класса, 3 мину для второго класса, 2 мины для третьего и 1 для четвертого). Запрет ростовщичества и тогда создаем устойчивое общество состоящее из 4 классов в зависимости от размера имущества. Переход возможен. Нужно контролировать деторождение. Д.б.Совет, состоящий из 360 человек. Должен работать секциями по 30 человек в течение 1 месяца. Народное собрание. Платон наблюдает полит.пассивность граждан и предлагает, чтобы представители высших классов должны будут посещать народные собрания под угрозой штрафа. Ночное собрание. Будет состоять из 10 человек, очень старые люди, никому не подконтрольны и они представляют собой высшую власть в этом гос-ве (внеконституионную).

Платона не отпускает мысль, что философское начало дБ представлено гос-во.

В СССР ночным собранием было политбюро ЦК КПСС.

Все управление основано на законах. В этом проекте торжествует Солон. Закон это все равно, что здравый смысл.

Там где философское правление, писаных законов не требуется, доверяет разуму философов. В диалоге «законы» все основано на законах. В законе дБ сформулирована мера, иначе закон не будет применяться. Суждение на тему законодательных приоритетов. Первооснова гос-ва – рождение детей, наиболее значимыми будут законы о браке. Платон теоретик законности. Правители дБ связаны законом тоже.

Заслуги Платона:

2. проекта идеального гос-ва.

1. дБ философы

2.ДБ править законы.

Платон считал, что каждый должен заключать брак полезный для гос-ва, а не только очень приятный ему самому. В СССР были запрещены браки с иностранцами. Если не женишься до 35 лет, надо платить пеню. В СССР тоже был налог на холостяков. Пусть песнопения станут у нас законом.

Платона называют первым «коммунистом». В 1 проекте запрещена частная собственность на землю для философов и воинов.

Платон продумал 2 средства перехода к идеальному гос-ву.

Делает ставку на тиранию. Дайте мне тирана и это шанс, чтобы реализовать второй вариант гос-ва. Чтобы перейти к коммунизму, надо взять диктатуру пролетариата. Ниццше назвал Платона старым типичным социалистом.

Мор называл Платона божественным Платоном. Томас Мор находился под влиянием Платона. Геггель критиковал Платона. Платон был не прав, не надо учить гос-во. Нужно понять разумность существующих гос-в, не надо создавать другую реальность. Преступники мб излечимыми, а мб и неизлечимыми. В то время не было мест заключения под стражу, для неизлечимых предлагал создать места постоянного л\с. Идеи общей частной превенции.