Томас Гоббс (1588-1679)

Англ.полит.правовой мыслитель, теоретик «сильного» гос-ва.

Эпоха сложная. Великий мятеж 1640 г. Казнь Карла I. Республика возникает в Англии. Диктатура Кромвеля, реставрация Стюарта.

Работа Левиофам… 1651 год.

«О гражданине» 1642 год.

Закончил один из колледжей Оксфорда, бакалавр искусств. Мать крестьянка, отец священник. Стал воспитывать одного сына одного из англ.баронов и путешествовал с ним по западу. Преподавал. В гимназии овладел латинским и греческим языками. Он перевел на англ.язык древнегреч.историка Фукитида.

Логическое основание ППУ Гоббса. Гоббс материалист. Для него человек это тело в мире тел. Такой взгляд поволяет Гоббсу различать человека как физическое тело; и человека как часть полит.тела, как часть гос-ва. Везде тело.

Проблема происхождения гос-ва. Это актуально. Догосударственное состояние было, где люди выступали как физ.тела, а любое физ.тело стремится к самосохранению. Сл-но Гоббс признает за каждым ест.право (право делать все, чтобы сохранить свою физическую неприкосновенность). Действует также как животные, растения. Если это принадлежит каждому, то что будет представлять ест состояние? – это война всех против всех. Человек человеку волк в ест.состоянии.не права, нет представления о справедливости, человек ведет себя как животное существо.

У людей есть ест.разум, и разум подсказывает индивидам как выйти из этого катастрофического состояния войн против всех. Переходит к определению ест.законов. выделяет 20 законов. Последний закон – закон против пьянства.

1ый ест.закон – нужно стремиться к миру.

2ый – нужно отказаться от всех своих прав в пользу гос-ва. Взамен рассчитываем получить мр и безопасность. Сохраняем право на необходимую оборону. Закон средства.

3ий – договор об отказе своего права должны соблюдать.

Если это состоялось, появляется смертный Бог Левиофам, кот позволяет обеспечить нам мир и безопасность – то, чего невозможно было обеспечить в ест.состоянии.

Раз гос-во создано добровольно, Бога здесь нет, возникает проблема сопротивления носителям гос.власти.

Гоббс считает, что люди не сохраняют за собой это право. Аргументы:

1. Общ.договор представляет из себя не сумму отдельных договоров, а это договор о подчинении суверену. Суверен не мб неправым, не может нарушить договор.

2. Давайте представим, что сохраняем право на сопротивление, тогда получим хаос, первоначальное общество. Получим то, что у циклопов. Людям свойственен обман зрения. Всякий новый налог рассматривается как угроза независимости, свободе. Забывают, что гос-во обеспечивает мир и безопасность, поэтому гос-во есть меньшее зло, чем его отсутствие.

Критерий классификации.

В зависимости от того кому принадлежит суверенитет:

• Монархия

• Аристократия

• Демократия.

Гоббс сторонник монархии.

Почему? – потому что монархия способна наилучшим образом обеспечить мир и безопасность. Богатство, силы и слава монарха обусловлены богатством, силой и славой его подданных. Общий и частный интерес совпадают. Демократию оценивает критически, это все равно что признать то, что верх.власть находится в руках малолетнего.

Предлагает графически изобразить гос-во. Гос-во изображается как огромных размеров человек, в руках - символы духовной и светской власти. На голове корона. Тело покрыто чешуйками и каждая чешуйка это отдельный гражданин. Взгляды граждан направлены в сторону лица огромного человека. Это морское чудовище – лефиофам. Этот образ позволяет соотнести отдельного гражданина по отношению к гос-ву (частичка, не более того). Графический образ позволяет провести аналогию – у простого человека есть душа, аналогом души является верховная власть. У каждого из нас есть суставы, суставами гос-ва являются магистраты (чиновники). У нас есть нервная система, у гос-ва тоже есть она. Нервами гос-ва являются награды и наказания. Люди болеют, болезнь гос-ва – смута, волнения. Смерть гос-ва - гражданская война.

Концепция понимания права у Гоббса.

Предтече школы юридического позитивизма. «Нет на земле подобного ему» (о левиофане говорится) . (гос-во это смертный Бог, поэтому на него можно роптать с таким же успехом, как Иов роптал на Бога, ибо они оба (Бог и гос-во) стоят над правом). Власть моя, а не истина создает закон (слова левиофана)». Закон это приказ гос-ва.

Ломает античную традицию, согласно кот чел рассматривался как общественное, социальное существо. Человек это эгоист. Это тело в мире тел.

Теоретик «сильного» гос-ва.

Как англичане отнеслись к работам Гоббса. Через 3, 5 лет после смерти его работы были включены в индекс запрещенных книг и сожжены. В России в 1864 г появился Левиофам и был конфискован царской цензурой. След.издание в 1936 году появится. В 1776 в россии был перевод одной из работы «Фомы гобезия, начальные основания философические о гражданине».