30Тилетняя война в зап.Европе. Закончилась тем, что было создано 355 гос-в на территории бывшей священной империй. Основная работа будет откликом на проблему войны. «о праве войны и мира» 1625 год.

Сам Гроция яркий человек. В 11 лет стал студентом права Орлеанского университета. Стал доктором. В 18 лект стал историографом республики соединенных провинций. Стал участвовать в религ.распрях, осужден, бежит во Францию, проживет 11 лет там, покровит-во Дюдовига 13, дальше служит шведскому королю. «Гроций – чудо Голландии».

Логич.основание: наряду с теоцентрической картины мира характерно влияние античных мыслителей (Аристотеля, Цицерона), рационализм (эпоха декарта).

С него берет начало теория договорного происхождения гос-ва.

Многие полит.учения связаны с представлением о человеке, соотносим человека с гос-вом, правом, законами. Как понимал соц.природу человека Гроций? Для него человек это существо, кот обладает социальными аппетитами. Ему свойственно стремиться к общению спокойному, рассудительному, себе подобному. Выдвигает гипотезу, что гос-во и произошло не божественному замыслу, а в силу того, что люди заключили между собой договор (потому что склонны к рассудительному общению). Гос-во позволяет решить те проблему, кот не решаются без гос-ва. Люди объединились первоначально не по божественному повелению, а добровольно.

Гос-во – совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы. Здесь влияние Аристотеля (свободных людей), Цицерона (общее право).

Гос-во называется совершенным союзом.

Свободных людей – речь идет об индивидах.

Юридизация понятия гос-ва.

Сохраняют ли люди за собой право на сопротивление? – Гроций говорит, что до заключения договора суверенитет принадлежал народу, после заключения общ договора суверенитет принадлежит гос-ву. Можно говорить о суверенитете гос-ва в целом, а можно говорить о носителях суверенитета (монархия, аристократия, демократия).

Право на сопротивление носителям гос.власти сохраняется или нет? - народ не сохраняет за собой право на сопротивление, низвержение государя, но есть ряд исключений:

• Если государь явно враждебен всему народу;

• Если отрекся от престола

• Если утратил свою власть при каком-либо условий

• Если при вручении государю власти этот государь сам дал прав, что в известных случаях имеет место сопротивление.

Гроций отталкивается от представления Аристотеля. В 17 веке правовая картина представляется более сложной. Считает, что право есть волеустановленное и естественное. Воля мб человеческая, а мб божественная. И право мб человеческим и божественным. Человеческое право, адресованное гражданам (юс цивиле) и право, адресованное народам (юс гентиум).

Есть божественное право одного избранного народа (иудейское право) либо есть божественное право, присущее человеческому роду.

Предлагает по-новому понимать естественное право. Для Аристотеля ест право это право, кот существует по природе, для Гроция источником ест права является здравый разум. Опять видим признание ценностей разума как всеобщего законодателя. Гроций такие нормы естественного права формулирует:

1. Воздержись от присвоения чужого имущества.

2. Верни незаконно удерживаемую вещь

3. Возмести выгоду, полученную от использования чужой вещи

4. Преступление дБ наказано.

5. Договоры должны соблюдаться.

Ест.право неизменно, потому что неизменна сама разумная природа людей. Это право не мб изменено даже Богом, как Бог не может сделать так, чтобы 2х2 не = 4. Возможности Бога ограничены разумными положениями.

Критика Гроция: слабое звено правового учения заключается в том, что в основе учения о ест праве лежит аксиома о человеке, индивиде, кот свойственно спокойное, рассудительное общение. Одно дело математические аксиомы, а насколько убедительна аксиома о соц.природе человека? А если человек это эгоист, то какими будут нормы ест.права? - противоположными (не возвращать удерживаемую вещь, не возмещать выгоду тд). Природу человека однообразным образом выявить нельзя. Основоположник международного права, право, кот регулирует военные действия между народами.

Заключение: Жан Батист Вико: С Гроция начинается эпоха ест.права философов. Первооткрыватель рационалистической теории ест.права.