3.8 Социальная типология культуры

По Я.Флиеру (Екатеринбург)

Основание для классификации служит «преобладающий тип социальной солидарности, сложившийся в данном обществе.

Социальная солидарность реализуется:

1. В наборе принципов и методов упорядочивания мира как в практической деятельности, так и в мировоззрении.

2. В идеологии.

3. в характерных формах социальной организации и методов регуляции.

4. В накоплении, рефлексии и селекции опыта существования коллективного и личностного именно при этом порядке.

5. В специфической системе ценностей.

6. В социальном воспроизводстве этого порядка.

Различаются согласно этой классификации:

Кровнородственный тип культуры. Наиболее древний культурный тип. Первая форма групповой солидарности. Суть этой культурной системы: степень солидарности и любого типа обязательств и форм поведения одного человека по отношению к другому зависит от степени их кровного родства.

Сегодня этот тип социальной солидарности существует в частной жизни человека – в личной и семейной жизни. Либо в форме родственно-клановой системы обществ, близких к традиционным.

Форма этой системы – семья, понимаемая как субкультурная система, обладающая определенной спецификой жизненного уклада, оценочных и интерпретативных установок, форм первичной социализации и инкультурации. Семья как культуротворческий институт.

Вопросы:

1. родственной солидарности,

2. трансляции семейных традиций, нравов, статусных притязаний.

Этнический тип культуры.

Основание – опыт совместного проживания на смежных территориях и опты совместной хозяйственной деятельности, обороны т.д.

Реализация :

1. язык,

2. преобладание внутренних хозяйственных и социальных связей над внешними,

3. системы мифологических и рациональных представлений,

4. элементы образа жизни, бытовой культуры, приемы и способ хозяйствования, стиль одежды, кулинарные приемы.

5. «Таким образом формируется родоплеменная и межплеменная этническая культура. Актуальность кровного родства вытесняется общностью обычаев, нравов, верований, территориально-соседской солидарностью.

Это преимущественно сельскохозяйственная культурная система.

С возникновением городов и государств, социальной стратификации, появления городских сословий администраторов, воинов, священнослужителей, ремесленников . появления политической и систематизированного религиозного сознания вытесняющего мифологическое, Этнический тип культуры модифицируется.

Культуры ранних городских цивилизаций с III-II тысячелетия до н.э. по II тысячелетие н.э. (включая Ренессанс и Реформацию) в существенной мере этничны, но несколько трансформировались ( в народные ?) Доминирующую роль играют интересы военно-политические и религиозные. Это политико-идеологический тип (Я.Флиер).

Народный тип культуры.

Национальный тип культуры

Образуется с возникновением буржуазных наций: этнические и сословные принципы объединения понижаются в значимости, доминирую общенациональные стандарты «социальной адекватности и социальной компетентности». Основания единства:

1. территориальное единство,

2. политико-идеологическое единство,

3. экономическое единство и экономический интерес.

Повышается стандартизованность основных информационно-символических составляющих культуры, повышается эффективность трансляции культурных образцов следующему поколению, т.е. социальному воспроизводству общества.

Конфессиональный тип культуры. Основание – определенная религия и весь набор ее мировоззренческих и социальных установок.

Религиозные культуры отличаются иным способом упорядочивания мира и представлений человека, выделением зоны сакрального.

Профессиональный тип культуры. Складывается в рамках процессов разделения труда, проявившегося в выделении социальных функций, статусов и ролей со времени неолита. Углубляется специализация различных областей деятельности и связанная с ней специализация в области материального, интеллектуального, художественного, коммуникации. Очевидно одежды, языка, традиций и ритуалов. Вначале : культуры охотников (бродячих) и земледельцев (оседлых). Затем – скотоводов, шаманов, вождей, воинов, ремесленников и.т.п.

Основания – некоторые принципы социального сознания и поведения, диктуемые особенностями технологии деятельности по правилам той или иной профессии, элементы социальной этики, цели и сферы социальной ответственности за последствия данной деятельности, профессиональные традиции, статусные роли, профессиональный язык, (очевидно, картина мира, специфическая для людей этой профессии, специфические верования и мифологии). Специфические ритуалы поведения и этикета, внешние атрибуты принадлежности к этому объединению. Особенное развитие – в средневековье: ремесленные цеха и гильдии, рыцарские и церковные ордена.

В современности число профессиональных культур возросло, и понятие П.К. углубилось. В каждой из этих культур (субкультур) своя специфическая система поведения, этика отношений, суждений, оценок, статусно-ролевых положений, языка, символики ( в криминальной культуре есть свои профессиональные субкультуры).

Различия между культурой производителей и культурой торговцев.

В культуре производственника доминирует творческое начало. Момент изготовления = моменту рождения. В культуре торговца доминирует коммуникативность.

Каждая профессиональная культура имеет свою систему профессионального воспроизводства, обучения, трансляции профессиональных культурных навыков и образцов. Профессиональные вузы, профессиональные училища, «народные университеты», учебники по профессии. Передают не только технологии, но и комплекс знаний, образцов, эталонов профессиональной культуры.

Профессиональные культуры не централизованы. Развитие их происходит стихийно на основе общественного мнения, суждения экспертов.

Социально-сословные типы культуры. Их составляют социальные сегменты общества, выделенные по принципу отношения к существующем социальному порядку и специфическим функциям по поддержанию общественной целостности и устойчивость, - социальные сословия или классы.

Социальные сословия включают различные профессиональные культуры, имеют свои «верхи» и «низы». Сословия могут в течение времени менять свою роль (духовенство) в обществе или вовсе исчезать – раб(?).

-культура сельских производителей – функция – обеспечение физической выживания общество за счет снабжения его продуктами питания. Параметры культуры согласуются с этой функцией.

- культура городских производителей – функция – обеспечение социального выживания общества и обеспечения его техническими и интеллектуальными средствами и услугами для подобного выживания и воспроизводства,

- элитарная культура – те, кто устанавливает, поддерживает и воспроизводит существующий социальный порядок, этот слой располагает средствами для найма тех, кто создает миф о какой-то особенной утонченности и изысканности элитарной культуры,

- маргинальная культура, криминальная культура – культура тех, кто не нашел достойного и легального места в существующем порядке.

Основанием для деления могут быть: классы, классоподобные группы, сословия, этносы (?), социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, регион и т.д.

Каждая группа имеет свою специфическую систему норм и ценностей. В каждой общности есть референтные группы, где нормы и ценности этой общности варьируются:

Столичное дворянство поместное дворянство

Сельскохозяйственные рабочие индустриальные рабочие

Преподаватели вузов преподаватели школ

Деятели науки деятели искусства

И т.д.

Далее возможны классификации социально-сословного типа:

Дворянская культура – характер отношения к земле, наследственность, стремление к натуральному хозяйству, семейность. Патернализм (социальное неравенство взаимодействующих индивидов «отец-сын», идея служения, традиционность, тяготение к ритуалу.

- усадебная культура

- столичная культура

Культура духовенства

Культура крестьянства :

1. отношение к земле (производящий, кормилец, «народ»),

2. подчинение природным циклам,

3. прикрепленность к округе, сочетание кровной, соседской и духовной общности,

4. стихийно-эмоциональное восприятие мира, земли как сопричастной человеку,

5. преобладание традиций,

6. регулятор морали – обычай,

7. обрядовость,

8. дуалистичность: будни/праздник, свое/чужое, неволя/свобода.

Культура казачества:

1. отношение к земле (пограничная полоса, беглые люди, разбойная вольница),

2. куль служения,

3. ритуалы,

4. социальное происхождение и национальный состав (русские, украинцы, калмыки, татары, башкиры),

5. язык, обогащенный полиэтническим и полисоциальным общением,

6. демократические традиции.

Культура мещанства

Культура купечества

Молодежная культура: поисковый характер, особость, интернационализм.

0. Классификация культур по типу и месту в историческом процессе.

Сравнительно-исторические классификации культур различаются синхронным и диахронным принципами. Методологическая основа такого типа классификаций – концепции культурно-исторических процессов.

Диахронные концепции:

1. Эволюционная ( эволюционизм XIX века, концепция универсальной эволюции Уайта/Чайлда; концепция мультилинейной эволюции Стюарда: концепция специфической эволюции Салинса/Сервиса):

1. классический эволюционизм: всеобщие универсальные стадии развития культур;

2. универсальный эволюционизм: энергетические критерии – уровень использования энергии обществом – для сравнительного анализа культур;

3. мультилинейный эволюционизм – сосредотачивает внимание на изучении феноменов повторяемости и параллелизма; его критерии- уровень социокультурной интеграции.

4. Специфический эволюционизм улавливает конкретность культур, упущенную универсальным эволюционизмом.