68. Хозяйство и общественная организация населения Центральной (Средней) Азии.

Хозяйство. Современное хозяйство много­национального населения Среднеазиатских республик представляет собой высокоразви­тый промышленно-аграрный комплекс с мощ­ной энергетической и сырьевой базой, высо­комеханизированным земледелием и животноводством.

В XIX — начале XX в. на территории Сред­ней Азии этнографами выделяются три исто­рически сложившихся хозяйственно-культур­ных типа: оседлые земледельцы оазисов, ко­чевники-скотоводы степей и полупустынь и полуоседлые земледельцы-скотоводы, жившие на окраинах оазисов и в дельтах больших рек.

Земледелие в Средней Азии известно дав­но. Земледельческие культуры на юге Турк­мении прослеживаются уже с V тысячелетия до н. э.

I тысячелетия до н. э. земледелие как основа хозяйства распространилось почти на все юж­ные районы Средней Азии.

К середине I тысячелетия н. э. в Средней Азии были освоены почти все пригодные для земледелия площади. Во второй половине I тысячелетия н. э. обрабатываемые площади стали сокращаться за счет интенсификации земледелия — совер­шенствования оросительных систем и обработ­ки почвы.

Кочевым скотоводством занималось насе­ление Средней Азии и Казахстана, обитавшее на обширных пространствах степей, полупус­тынь и гор. Под кочевничеством понимается такой вид скотоводческого хозяйства, когда основу существования какого-либо народа или части народа составляет экстенсивное ското­водство в условиях сезонных перекочевок. В Средней Азии выделяется три способа ко­чевания: «меридиональное», «вертикальное» и «стационарное».

В предгорных районах Средней Азии бы­ло широко распространено отгонное ското­водство, которое всегда сочеталось с земле­делием.

Комплексное, или полуоседлое хозяйство, вели жители на окраинах больших оазисов и по берегам озер и морей. Здесь кочевое скотоводство сочеталось с земледелием или с рыболовством.

Одной из важнейших составных частей производственной деятельности населения Средней Азии и Казахстана, наряду с земледелием и скотоводством, были домашнее ремесло.

Ремесленное производство было сосредоточено в оазисах - в городских и крупных сельских поселениях.

В кочевом скотоводческом обществе собственно ремесленного производства не было. В каждой семье вырабатывались необходимые вещи – кошмы (войлоки), шерстяные ткани, шилась одежда, и изготавливались сбруи, арканы и другие предметы.

Помимо ремесленной продукции кочевники получали из оазисов хлеб, который наряду с молочными продуктами составлял основу их пищевого рациона.

Общественная организация.

В обществе земледельцев классовые отношения зародились уже в эпоху бронзы (середина III тыс. до н.э.). К рубежу нашей эры четко оформились классы эксплуататоров и эксплуатируемых.

Многоукладность хозяйственной деятельности породила и многообразие форм общественной организации. Оседая в оазисах, кочевники приносили с собой и иные формы общественной организации, которые причудливо переплетались с формами социальной организации земледельцев.

В Средней Азии при наличии частного, общинного и государственного владения землей, вода, в большинстве случаев, была собственностью государства.

В среднеазиатских ханствах не оформились замкнутые сословия, имеющие те или иные социальные преимущества. Не было и при­крепления крестьян к земле, и зависимость крестьян от богатеев выражалась в долговой кабале.

Формы общины у земледельцев были не­одинаковы даже в границах одного оазиса.

В обществах, где земледелие имело бо­лее древние традиции, переделы земли про­водились нерегулярно и земельные участки становились собственностью семей. Здесь от­чуждение наделов — их продажа — стало правилом, что способствовало разложению общинных порядков.

Кочевая община была основной и главной ячейкой общества скотоводов. В общине объ­единялось несколько родственных семей, которые совместно выпасали скот, находивший­ся в личной собственности каждой семьи. Из таких общин составлялись небольшие племен­ные подразделения, которые формировали скотоводческие племена.

Имущественное неравенство внутри ското­водческого общества было сильно развито.

Основной формой эксплуатации был на­ем пастухов, и сдача скота на выпас бедным родственникам за право использовать неко­торое количество молочных продуктов и часть приплода.

Помимо деления на бедных и богатых, в скотоводческих обществах выделялись соци­альные группы. Казахи подразделялись на «белую кость» и «черную кость».

Схожа была и соци­альная стратификация у туркмен, подразделяв­шихся на благородных игов и занимавших подчиненное положение кулов.

У киргизов господствующей вер­хушкой была племенная знать — манапы. Манапы подразделялись на «главных» и «млад­ших».

Большое влияние на общественную жизнь скотоводов оказывало обычное право, которое регулировало всю внутреннюю жизнь кочевников. С разложением общинных порядком оно стало использоваться зажиточной верхушкой для прикрытия эксплуатации соплеменников традициями «взаимопомощи».