27. Материальная культура народов Южной Азии: особенности городского и сельского быта, социальный строй и общественные отношения. Семейные отношения у народов Южной Азии.

Значительная часть населения Южной Азии живет в сельских местностях. Планировка поселений земледельцев, типы их жилищ очень различны. В Индо-Гангской равнине преобладают поселения уличного плана из нескольких десятков домов. Чаще всего глинобитные, с плоской крышей. На севере Южной Азии встречаются небольшие кирпичные дома из одной-двух комнат с верандой. В южных областях в качестве строительного материала применяются камень и дерево. Своеобразны постройки в пригималайских областях, где обычен прием сооружения домов на столбах или высоких фундаментах. В долине Ганга имеются также кучевые поселения, встречаются каркасные дома. По традиции члены разных каст селятся в различных кварталах, причем самые бедные и неблагоустроенные принадлежат низшим кастам и «неприкасаемым».

В крестьянских домах имеются обычно низкие топчаны, покрытые циновками, на которых сидят и спят, низкая резная мебель: табуретки, столики. В городах наряду с национальным интерьером имеются и предметы европейского убранства. Очень велики контрасты в городах Южной Азии. Их центральная часть застроена обычно современными многоэтажными домами, где размещаются крупные магазины, банки живут богачи и интеллигенция. Окраины состоят из грязных кривых улочек и лачуг, где ютится беднота. Много бездомных.

Кочевое и полукочевое население живет в палатках из шерстяной ткани или брезента, натянутых на шесты.

Красочная и своеобразная одежда населения Южной Азии. Распространены сшитая и несшитая одежда. Последняя состоит у мужчин из дхоти — длинной или короткой набедренной повязки, штанов, рубахи, куртки. На голове мужчины носят шапочки. Бенгальцы и часть панджабцев — тюрбаны. Ходят босиком. Женская несшитая одежда — сари — представляет собой длинное полотнище ткани, которое обертывается вокруг талии и ног. Один конец перебрасывается через плечо. Иногда прикрывают и голову. Сари дополняют кофточки, шали. Существуют и сшивные виды одежды. У некоторых народов женский костюм составляют платья, широкие юбки, шаровары. Таков костюм женщин у кочевников, женщины носят много украшений: брас-1 на руках и ногах, серьги в ушах, носу, кольца на пальцах рук и ног, ожерелья.

В наши дни в городах носят кожаную обувь, пиджаки, шляпы, плащи.

Утварь у населения состоит из металлической, глиняной, деревянной посуды. В деревнях используются сосуды из высушенной тыквы, бамбука. В качестве посуды применяют «тарелки» из листьев, с которых едят руками.

Пища у большей части населения Южной Азии растительная и молочная. Едят много овощей, фруктов, на побережьях морей и рек рыбу. Мясо в пищу, особенно коровье, индуисты не употребляют. Мусульмане не едят свинину.

Традиционные транспортные средства — тяжелая повозка с упряжкой из волов или зебу, вьюк. В кочевых областях используют под вьюк и под верх верблюдов и лошадей. В джунглях все тяжести транспортируются на спинах носильщиков.

У индуистов и мусульман семьи были в прошлом большие, патриархальные. В настоящее время преобладают малые семьи. При этом у мусульман они строятся по нормам духовного права — шариата. Шариат допускает полигамию, но многоженство распространено только среди определенных слоев населения: торговцев, ростовщиков, мелких предпринимателей.

О браках договариваются по традиции родители. При этом до недавнего времени браки допускались только между членами одной касты. Брак вне касты считался позорным, во многих областях Южной Азии практиковались в прошлом очень ранние браки: обручались . 2—4 года, бракосочетание происходило в $^ 8 лет. Сейчас они законодательно запрещены. У многих народов, особенно на севере Индии, традиция запрещает вдове вторично выходить замуж, даже если «муж, умер в самом раннем возрасте.

у большинства крупных народов Южной Азии классовые отношения возникли столетия и тысячелетия тому назад. Но у отдельных мелких групп первобытнообщинные отношения находятся только еще в стадии разложения.

Для общественного строя крупных народов Южной Азии долгое время была характерна исключительная живучесть общинных отношений.

Индийская община имела несколько разновидностей. Она представляла собой замкнутый коллектив с общинным землепользованием и местным самоуправлением. Общину возглавляли наиболее богатые ее члены и жрецы (брахманы).

Особенность общественного строя большой части народов Южной Азии — кастовая система. В древности существовали четыре «классические касты» (варны): брахманы—жрецы, кшатрии — воины, вайшья — земледельцы, шудра — слуги. Одни из них считаются низшими, особенно некоторые профессиональные, связанные с «нечистыми» занятиями. Кроме того, существуют так называемые «неприкасаемые» и внекастовое население, стоявшие всегда на самой низшей ступени социальной лестницы. По традиции «неприкасаемые» не имеют права селиться вместе с людьми из высших каст, пользоваться их вещами, брать воду из одного колодца.