Раздел № 4.

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

Тема 4.2 философия и культура

Содержание

Вы будете изучать в этой теме:

• причины возникновения и развития культуры;

• сущность и функции культуры;

• значение преемственности и новаторства в культуре;

• основные подходы к пониманию цивилизаций;

Цели темы:

• дать основные понятия философии культуры;

• представить смысл проблем современной философии культуры;

• разъяснить социальный смысл становления культуры;

• показать роль культуры в индивидуальном развитии человека;

• научить ориентироваться в типах цивилизационного развития.

После изучения темы вы сможете:

• понимать, почему и какие существуют культурные различия между историческими эпохами;

• различать исторические типы цивилизаций и их культурные особенности;

• учитывать взаимосвязь человеческой деятельности и культуры;

• осознавать творческий характер освоения культурного богатства общества человеком;

• ориентироваться в подходах к пониманию цивилизации;

• понимать причину возникновения культуры и механизм изменений в культуре в процессе исторического развития общества;

ЛЕКЦИОННО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ

Тема 4.2 философия и культура

«Вторая природа»

Сам термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, ее «культивирование», то есть изменение природного объекта под воздействием человека в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. Уже здесь язык выразил очень важную особенность культуры — заложенное в ней человеческое начало, единство культуры, человека и его деятельности.

В дальнейшем слово «культура» получило более обобщенное значение и им стали называть все созданное человеком. В таком понимании культуры действительно отражаются ее существенные черты. Культура предстает как сотворенная человеком «вторая природа», надстроенная над природой естественной, как мир, созданный человеком, в отличие от девственной природы. Из этого определения вытекает также, что не следует искать особой «сферы культуры». Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура.

Можно сказать, что для философского понимания культуры ее определение как «второй природы» является исходной базовой предпосылкой. Мир культуры — это все, что выделяет человек из естественной природы, это искусственный мир преобразованной человеком природы. Лес — это природа, а парк — явление культуры, ибо человек наложил на естественную природу печать своей деятельности, воплотил в нем определенный замысел. Но в ходе этого преобразования могут создаваться разнообразные объекты, даже отдаленно не напоминающие то, что имеется в природе. Если парки, каналы, искусственные водоемы и даже плотины подобны тому, что имеется в природе без человека, то этого не скажешь о машинах, зданиях, искусственном волокне и т. д. Культура может все более уводить человека от мира природы, создавая особую искусственную среду. Но искусственная среда никогда не заменит живой природы, с которой человек не может терять связь без ущерба для своего физического и психического здоровья. От характера отношений культуры и природы во многом зависит ход человеческой истории. «Вторая природа», как и первая, является объективной и материальной. Ее отличие от первой только в том, что она создана человеком, является продуктом его деятельности. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что это «только» столь огромно, что материальность культуры оказывается весьма специфической.