17. Философия истории.

Основная мысль – история не творится отдельными личностями. Толстой высмеивает историков, которые считают, что исторические события осуществляются только по воле отдельных личностей, полководцев и т.д. И ярче всего он это показывает на примере Отечественной войны, когда именно народ своим мужеством и отвагой заслужил победу и по сути изменил ход истории.

Но толстой вступает в противоречие с самим собой. С одной стороны, он поставил вопрос о свободе человека, т.е. в истории, в отличие от природы, действует человек, поступая по своему желанию и усмотрению. Но Толстой оставляет подобную свободцу только для частной жизни, а по поводу участия личности в истории он придерживается другого мнения, мол, один человек ни на что не повлияет. «Царь есть раб истории» - говорит Толстой и уподобляет историческую жизнь пчелиному рою, то етсь внутри-то все живут и что-то делают, но сам рой живёт инстинктивно и бессознательно движется к определённой цели.

Заслуга Толстого в том, что он показал роль простых людей в победе над французами. Им, простым людям, чтобы воевать против французов, не нужны были никакие теории и идею.

Лучшая иллюстрация стихийности исторического процесса – оставление Москвы её жителями. Они ушли из москвы не по приказу или чьему-либо примеру, а исключительно по своей воле.

Преуменьшение роли отдельных личностей в ходе истории – самое слабое место в книге. По Толстому получается, что ни политика, ни культура не играют никакой исторической роли.

18. В чем находят счастье герои?

Они находят высший смысл жизни, многократно переживая кризис своих убеждений и разочарование в целом мироустройстве. И прежде всего они разочаровываются в политических и общественных интересах (как неподлинных, не затрагивающих глубинную сущность человека), то есть то, что занимало героев социального романа.

Герои стремятся к бесконечному и обретают его.

У каждого героя был момент, когда он загорался каким-то оптимизмом, то есть чувствовал себя в связи с бесконечностью.

19. Почему и когда Л.Н. Толстой оставлял литературу?

После смерти брата и до «Карениной».

«Анна Каренина»

20. Произведение как семейный роман.

Толстой хотел разрешить вопрос об эмансипации женщины. Вопрос, достаточно популярный в то время. Вопреки представлениям общества того времени, Толстой в своем романе защищает не чувства героев, не любовь и право на любовь, а семью. Тем самым он переворачивает общепринятые представления о ценностях. Толстой считает, что семья - это священный союз, без семьи человек не может быть счастлив вполне. Он считает, что семья дает человеку некие благотворные силы, которые определяют характер общественных отношений, даже культуру в целом. Он показывает правильность выбора своих героев не в диалогах или спорах, а в процессе жизни этих героев. Т.е. мы наглядно видим, к чему приводит выбор семейной жизни или "бессемейной". По сути противопоставляет Левина и Китти и Вронского и Анну.

21. Какие взгляды на семью были у Вронского, Серпуховского, Яшвина и Катавасова?

Вронский, как и Серпуховский, Яшвин и Катавасов относятся к браку, как к обузе. Для Яшвина брак - помеха в занятиях наукой, для Катавасова - в игре в карты. Отношение Вронского к браку: "не только не любил семейной жизни, но в семье, и особенно в муже, по тому общественному взгляду холостяка, в котором он жил, он представлял себе нечто чуждое, враждебное, а всего более смешное". Важно понимать, что это были как раз взгляды светский высокопоставленных юношей на брак, это было модно. Но, что касается Вронского, у него эти взгляды начали формироваться с детства. Большую роль сыграла его мать (романы, измены, всё на публику).

22. Смысл эпиграфа.

"Мне отмщение, и аз воздам". Нравственный закон есть божественное установление, поэтому он неотвратим. Его невозможно обойти, потому что он внутри человека, действует через его чувство. Появляется двойной смысл: и от Бога, и внутри человека, т.к. "аз" здесь и Бог, и человек, что значит наказание и от Бога через общество (нравственный закон), и наказание самого себя (внутреннее чувство вины).

23. Отношение к женщине у Левина и как. оно было связано с любовью к матери.

Левин помнит своих родителей, помнит уклад из семейной жизни. Для него это идеал семейной жизни.Он хранит светлый образ матери. Эти образы и воспоминания направляют Левина в жизни, он считает, что семейное счастье возможно именно потому, что он уже видел пример такого счастья. Сначала он видит образ семьи, которую хотел бы иметь, затем уже образ женщины, которая поможет ему в создании этой семьи. "Мать - священное воспоминание, и жена его должна воплотить в себе этот идеал".

24. Отношение к матери у Вронского

"Он (Вронский) в душе своей не уважал матери и, не отдавая себе в этом отчета, не любил ее, хотя не мог себе представить других к матери отношений, как в высшей степени покорных и почтительных, и тем более внешне покорных и почтительных, чем менее в душе он любил и уважал ее".

25. Что, по мнению Л.Н.4 Толстого, составляет сущность человека в этом произведении?

Толстой говорит о ложных ценностях эпохи, о стремлении сделать из всего наслаждение, вернее делать только то, что может доставить удовольствие. Толстой выражает свою неприязнь к поведению светской верхушки, говорит, что за внешней благопристойностью скрываются пороки, истинная сущность людей. Толстой говорит так же, что ложные идеалы, которыми руководствуются люди, приводят их к гибели.

, ,

26. Отношение Л.Н. Толстого к теоретическим взглядам своих героев.

Толстой считает, что важны только те ценности и установки, которые впитал в себя человек еще в детстве, в семье. Именно ими руководствуется человек, поступая так или иначе. Теоретические же воззрение своих героев Толстой считает незначительными, т.к. они легко могут меняться под воздействием внешних факторов, зачастую даже незаметно для самого героя.

27. Какое звание, какие истины постигаются человеком наиболее глубоко?

Более всего человек постигает истины, которые ему даются в его семье, с самого рождение. Для Толстого любовь семейная, то есть любовь в браке - это созидающая любовь, любовь, которая приводит человека к любви божественной, всеохватывающей, к вере в Бога и к гармонии, любовь вне семьи разрушает всё вокруг, разрушает все законы и самого человека. Еще он говорит о том, что человек способен что-то понять и уяснить для себя только в процессе жизни, из своего собственного опыта.

28. Полемика в этом произведении с традиционным романом.

Толстой опускал период поиска любви в романе, препятствия на пути влюбленных, ухаживания, считал, что всё это неважно и что это только предвкушение жизни, не стоящее внимания. Диалоги и споры героев не несут никакой нагрузки, в них не проявляется сущность человека, они ничего не меняют. Главное - процесс становления личности в процессе ее жизни.

29. В чем видела Анна причину своей трагедии?

Анна видела свою трагедию в своей любви к Вронскому, в невозможности этой любви. Ей казалось, что Вронский тяготится этими отношениями. Она разрывалась между сыном и любовником, понимала, что соединить их вместе невозможно, она. могла и не хотела сделать выбор между ними, что могло бы, кстати, предотвратить трагедию. Это противостояние ее и Вронского делало несчастными обоих, они были вместе, но не соединились воедино, как Левин и Китти. Они вели себя эгоистично, не думая друг о друге, а только о себе.

30. Кто виноват в самоубийстве Анны?

Толстой наказывает свою героиню на то, что она разрушила свою семью и не создала новой, не захотела создать. Она была любовницей, Толстой презирал такого рода связи, считал их губительными. Анна уже понимала невозможность соединения с Вронским, даже если муж даст развод, в семью она вернуться не могла. Она была несчастна с Вронским, хотя и любила его. Толстой объясняет это тем, что счастье невозможно, если нет духовной близости, а есть только физическая. В общем, она понимала, что даже если выйдет за Вронского, она будет несчастна, и он тоже. Вот и бросилась под поезд. Ясно, что общество сыграло свою роль, но не ключевую. Вина по сути лежит на самой Анне, на Вронском еще. Они преступили моральный закон, поплатились оба.

31. Как произошло объяснение в любви Левина и Кити?

Мы помним, что в самом начале Левин уже делал предложение Китти и получил отказ. Он уехал в деревню, думал, думал. Китти пока болела и переживала, поняла, кого упустила. Они встретились на обеде у Облонских, Левин понял, что Китти его любит, она просила прощения, что, мол, была дурой, и вуаля, он всё понял, и они поженились.

32. Поездка Долли в имение Вронского на свидание с Анной.

Долли приехала поддержать Анну, поговорить с ними обоими. То, что она там увидела, сильно ее расстроило, она поняла, что ничего не выйдет из этого романа. Поговорила с Вронским на прогулке, он сказал, что хочет семью, еще детей, но это невозможно, пока Анна в браке с Карениным. И даже дочь Вронского носит имя Каренина, и Вронскому это не нравилось, он искренне не понимал, почему Анна не добивается развода, почему так себя ведет. Анна же вела себя наиграно, она скрывала свои чувства, хотя было понятно, что она не вполне в себе. В общем, Долли ужаснулась такой жизни и постаралась уехать как можно быстрее.

33. Мотивы попытки самоубийства Вронского.

Вронский пытался застрелиться после того, как Анна чуть не умерла при родах и после разговора с Карениным. Его тяготила двойственность положения, он понимал, что любит Анну, а она любит его, но она не принадлежит ему, равно как и его дочь ему не принадлежит по закону. Каренин ясно дал понять, что Анну он не отпустит. Вронский не видел выхода из этого положения, он чувствовал себя глубоко несчастным, и попытался застрелиться.