4.1.2. Цели и задачи экзистенциально-гуманистического подхода

Цель экзистенциальных консультантов – добиться того, чтобы клиенты переживали свое существование как реальное. Экзистенциальные консультанты помогают клиентам противостоять их внутренним конфликтам, связанным со смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью, и мириться с наличием этих конфликтов.

Экзистенциальная психотерапия ставит своей целью восстановление аутентичности личности (соответствия ее бытия в мире собственной внутренней природе), опираясь при этом на глубинную личностную рефлексию клиента.

Экзистенциальные консультанты считают своей главной задачей помогать клиентам успешно справляться с чувством тревоги, которое человек неизбежно испытывает на протяжении всей своей жизни. Вина может быть нормальной, невротической или экзистенциальной; последняя связана с выходом данной личности за пределы своего потенциала.

Уже само название гуманистическая, то есть человеческая, как бы подчеркивает противопоставление этого направления психотерапии другим психотерапевтическим направлениям. Представители гуманистического направления считают, что другие подходы не достаточно доверяют самому человеку, навязывая ему определенные формы анализа и воздействия. Представители гуманистической терапии видят главные резервы в личности самого человека, в изначально заложенных в ней силах добра, психического здоровья и стремления к совершенствованию. Поэтому самую главную задачу терапевты – “гуманисты” видят в создании условий для раскрытия собственных резервов человеческой личности. По мнению “гуманистов”, в личности заложено стремление к объединению с себе подобными, потребность в любви, дружбе, сотрудничестве. Важно только раскрепостить эти тенденции и создать атмосферу защищенности и безопасности их естественного проявления.

4.1.3. Различия между экзистенциальным и гуманистическим подходами

Экзистенциальное направление порождено, с одной стороны, желанием приложить философские концепции к клиническому исследованию личности, с другой – реакцией на фрейдовскую модель человека.

В 1950 году учредили новую идеологическую школу, которую назвали “Гуманистическая психологией”. Иногда именуемая “третьей силой” в психологии (после бихевиоризма и аналитической психологии Фрейда). Американская гуманистическая психология ни в коей мере не тождественна европейской экзистенциальной тенденции: они фундаментально различаются между собой расстановкой акцентов. Экзистенциальная тенденция в Европе всегда подчеркивала человеческие ограничения и трагическую сторону существования. Соединенным Штатам (и возникшей там гуманистической психологии) свойственен дух времени экспансии, оптимизма, бесконечных дистанций и прагматизма.

В соответствии с этим привнесенная экзистенциальная мысль претерпела изменения. Европа сосредоточена на ограничениях, на конфронтации с тревогой неопределенности и не-бытия и на ее принятии. Гуманистические психологи больше говорят о развитии потенциала, чем об ограничениях и игре случая; больше о сознавании, чем о принятии; больше о пиковых переживаниях и глубинном единстве, чем о тревоге; больше о самореализации, чем о смысле жизни; больше о Я-Ты отношениях и встрече, нежели об отчужденности и базовой изоляции.

Таким образом, отношения экзистенциальной психотерапии с гуманистической психологией весьма неоднозначны. Однако многие ключевые идеи у них общие, и ряд гуманистических психологов придерживаются экзистенциальных взглядов.