48. Функционалистский подход к анализу субкулькультур (т. Парсонс, м. Брэйк, м.Мэрдок, ш. Айзенштадт)

Функционалистский подход к молодежной культуре были впервые очерчены американским социологом Т.Парсонсом во времена второй мировой войны во время дискуссии о роли возрастных групп в обществе. Далее разработку ей дал Ш.Эйзенштадт в 1956 г. в книге «От поколения к поколению».

Функционалисты изучающие субкультуры, объясняют молодежную культуру в терминах решения молодежных проблем. Они выделяют разные аспекты, думая над вопросом, для кого функционирует культура. Для функционалистов некоторые молодые люди менее властны, чем другие, более маргинальны в социальном смысле. Дети, которые неудачны в школе, больше подвержены влиянию альтернативных источников статуса, чем те, которые успешны в школе.

Изучения молодежных субкультур в социологии ведется с исследований в рамках функционалисткого подхода. Функционалистский подход к социальным проблемам заключается в выявлении условий или видов поведения той или иной социальной страты или социального института, которые мешают или способствуют реализации целей общества. Функционалистский подход к молодежным проблемам (Толкотт Парсонс, Ш. Айзенштадт).

Т. Парсонс: Молодежная культура – это независимое социальное пространство, в котором молодые люди могут обрести аутентичность, тогда как в семье или школе они лишены реальных прав и полностью контролируются взрослыми.

Ш. Эйзенштадт: «Молодежная активность - активность групповая, возникающая в «равных группах», где молодые социально идентифицируются». Существует также функциональное определение М. Мэрдока: «Молодежные субкультуры - это системы значений и способов выражения, развитые молодежными группами в определенной части социальной структуры в процессе их коллективных попыток прийти к соглашению с противоречием их определенного социального положения... Субкультуры представляют аккумулированные значения и средства выражения, посредством которых группы в субординатной структурной позиции достигли консенсуса с доминантной системой значений или оппозиции к ней». Здесь речь идет уже о структурной позиции, о социокультурном статусе.

М. Брэйк субкультура – это нормы, отделённые от общепринятой системы ценностей и способствующие поддержанию и раз-

витию коллективного стиля жизни, также отделённого от традиционного

стиля, принятого в данном обществе.

49.Социальные функции молодежной культуры.

Как и другие возрастные категории населений, молодежь выполняет очень важные социальные функции: адаптации, интеграции и поддержки общественной системы в сбалансированном состоянии.

50.Дать определение понятию «Культурные исследования».

Культурные исследования  - междисциплинарная область знания, формирующаяся на пересечении социологии, антропологии, культурологии, истории, литературоведения, демографии, а их теоретико-методологической базой выступают идеи символического интеракционизма, неомарксизма, Чикагской школы и др.

51. Теоретико-методологические положения, на которых основываются культурные исследования. Методологических положениях.

1.Культура не делится на высокую и низкую, она представляет собой образ жизни конкретной социальной группы в обществе.

2. Решающее влияние, на ее характер и содержание оказывают политический строй, социальная структура общества, средства массовой информации и идеология.

3. Главным предметом исследования выступает - популярная культура, которая охватывает большинство населения страны.

4. В приобщении к ней важную роль играют механизмы социализации и СМИ. 

5. Культуру необходимо рассматривать не в статике, а в динамике, обращая особое внимание на социокультурные конфликты и повседневное контактное взаимодействие людей.

6. Все явления в обществе так или иначе пронизаны культурной спецификой, поэтому сторонник культурных исследований обязан изучать широкий круг событий, включая оперу, моду, мафиозное насилие, получение ученой степени, разговоры в пабе, посещение магазина, фильмы ужасов и т. д.

7. Культура в символической форме отражает политическое и экономическое неравенство социальных групп (классы, расы, половозрастные категории). Группы, борясь против социального неравенства, выступают вместе с тем и против символизирующего его культурного неравенства.

8. В основе теории культурных исследований лежит схема <культура-идеология-жизненный мир>, подразумевающая, что культура придает осмысленность поведению людей, но сама детерминирована господствующей идеологией.

9. Культурную динамику правильнее рассматривать сквозь призму социальной борьбы. Господствующий класс общества устанавливает помимо идеологической также культурную гегемонию, которой различные группы населения сопротивляются, создавая свои субкультуры и контркультуры. Об этом свидетельствует исследование таких культурных движений, как битники, хиппи, студенческий андерграунд, панки и др. Социально-классовая гегемония перерастает в межполовую, поскольку в современном обществе мужчины осуществляют культурное господство над женщинами.

Расцвет культурных исследований приходится на 1960-е, когда в центре внимания оказались марксизм, семиотика, феминизм, антропология, психоанализ, структурализм. Вскоре она стала классической и вошла во многие учебники.

52.Маргарет Мид. 1968 г. <Культура и преемственность>. Три типа культуры: постфигуративные, кофигуративные и префигуративные.

постфигуративной культуре (патриархальное общество):

- дети учатся у взрослых, младшие во всем слушаются и почитают старших, не помышляя изменить социальные нормы и общественный порядок.

- нововведения не одобряются, каждый знает свое место, традиции не подвергаются сомнению.

- младшее поколение выполняет предписанные функции и социальным инноватором не выступает (даже не помышляет об этом). Небольшие вариации в пределах господствующего стиля культуры не изменяют характера постфигуративной культуры.

Кофигуративные культуры:

- дети и взрослые учатся у равных, т.е. у своих сверстников.

- влияние старших падает, а сверстников растет.

- расширенная семья заменяется нуклеарной, поколеблена незыблемость традиций.

- Повышается значение юношеских групп, возникает особая молодежная субкультура.

Термин "кофигуративный" (приставка "ко" обозначает вместе, сообща) отражает факт сотворчества учителя и учеников.

Префигуративная культура, появившейся во второй половине ХХ века:

- родители учатся у детей, которые задают новый тип социальной связи между поколениями, когда образ жизни старшего поколения не тяготеет над младшим.

- Темп обновления знаний настолько высок, что молодежь оказывается более сведущей, чем старики.

- Обостряются межпоколенные конфликты, молодежная культура перерастает в контркультуру.

Префигуративная культура, где взрослые учатся у детей, присуща нашему времени, когда мир настолько меняется, что даже опыт старших современников оказывается неадекватным для подготовки новых поколений к жизни в обществе, поскольку <во всех частях мира, где все народы объединены электронной коммуникативной сетью, у молодых людей возникла общность опыта, того опыта, которого никогда не было и не будет у старших.

И наоборот, старшее поколение никогда не увидит в жизни молодых людей повторения своего беспрецедентного опыта перемен, сменяющих друг друга. Этот разрыв между поколениями совершенно нов, он глобален и всеобщ>[536].

53. Отечественные исследования и Международные документы, посвященные молодежной проблематике. Стратегия государственной молодежной политики РФ до 2016 года – основной принцип реализации стратегии. .

В конце 1970-х - начале 1980-х годов мы начали изучать проблемы социализации новых поколений городских жителей и эффективность работы молодежных учреждений (клубов, кружков, школ, общественно-политических организаций), но ни о каких неформальных молодежных организациях речи не шло.

Активный интерес к молодежным субкультурам в России пришелся на конец 1980-х годов. Уже в 90-е страсти поутихли и субкультуры развиваются своим чередом, практически не будоража общественное сознание.

Первоначально молодежная субкультура в России выступала сферой интересов по преимуществу социальных наук, криминологии, педагогики в связи с проблемой <трудных подростков>.

на международном уровне ООН создана «Всемирная программа действий относительно молодежи», в Европе появляется «Хартия об участии молодежи в общественной жизни», в России «Стратегия государственной молодежной политики».

В Белой книге молодежной политики молодежь называется «теми самыми людьми, кто в первую очередь затронут <…> культурным разнообразием». Примером подобного разнообразия являются молодежные субкультуры, получающие распространение среди Российской молодежи.

В Стратегии государственной молодежной политики РФ до 2016 года принципом реализации стратегии был обозначен «учет интересов и потребностей различных групп молодежи», а в числе её приоритетных направлений «вовлечение молодежи в социальную практику и ее информирование о потенциальных возможностях развития» и «развитие созидательной активности молодежи» . Таким образом, государственная молодежная политика может и должна распространяться на субкультурные объединения молодежи.