
- •1.Философия
- •2. Франкфурт
- •4. Хайдеггер и ясперс
- •5. Философия и миф
- •6. Структурализм
- •7. Философия и искусство
- •8. Сартр
- •9. Материализм
- •10. Русская философия
- •11. Идеализм
- •12. Достоевский
- •13. Агностицизм
- •14. Славянофилы
- •15. Диалектика
- •16. Марксизм
- •17. Досократики
- •18. История и марксизм
- •19. Гераклит
- •20. Позитивизм
- •21. Атомизм
- •22. Ницше
- •23. Платон и идеи
- •24. Волюнтаризм шопенгауера.
- •25. Государство платона
- •26. Диалектика гегеля
- •27. Сократ
- •28. Кант
- •29. Эпикурейцы и стоики
- •30. Просвещение
- •31. Метафизика аристотеля
- •33. Политическая философия аристотеля
- •34. Сенсуализм локка
- •35. Схоластика
- •36. Декарт
- •37. Фома аквинский
- •38. Эмпиризм и рационализм
- •39.Возрождение
- •40. Макиавелли
13. Агностицизм
Агностици́зм — философская позиция, существующая в научной философии, теории познания и теологии, полагающая принципиально невозможным познание метафизических истин. Проще говоря, агностицизм отрицает возможность познания объективной действительности иначе как через её объективные проявления. Возник в конце 19 в., как антитеза идеям метафизики. В научной философии агностицизм подвергает сомнению истинность и отрицает возможность доказательства или опровержения утверждений, основанных полностью на субъективных посылках. В теологии агностики отделяют культурно-этическую составляющую веры (религии), считая её некой светской шкалой морального поведения в обществе, от мистической (вопросы существования богов, бесов, загробной жизни, религиозных ритуалов) и не придают последней существенного значения. В теории познания агностицизм существует как принцип, предполагающий, что поскольку познаваемый в процессе познания опыт неизбежно искажается сознанием субъекта, то субъект принципиально не способен постичь точную и полную картину мира. Этот принцип не отрицает познания, а лишь указывает на принципиальную неточность любого знания и на невозможность познать мир полностью. Агностик считает невозможным познание истины в вопросах существования богов, вечной жизни, и других сверхъестественных существ, понятий и явлений, но не исключает принципиально возможности существования божественных сущностей (отвергается лишь возможность доказательства истинности или ложности таких сущностей рациональным путём). Поэтому агностик может верить в бога, но не может быть приверженцем догматических религий (как христианство, иудаизм, ислам), поскольку догматизм этих религий противоречит убеждению агностика о непознаваемости мира — агностик, если и верит в бога, то лишь допускает возможность Его существования, зная, что может ошибаться, так как считает приводимые аргументы в пользу существования или не существования бога неубедительными и недостаточными, чтобы прийти на их основании к однозначному выводу. В философии агностицизм не является самостоятельной и целостной концепцией, а представляет собой лишь критическую позицию в познании — как в отношении явлений, так и в отношении методов. То есть агностик может принадлежать к любой философской школе, которая не настаивает на возможности познания абсолютной истины. В этом смысле агностицизм совершенно согласуется, например, с кантианством, но наиболее органично агностицизм связан с позитивизмом во всех его проявлениях. Агностицизм полностью несовместим с любыми идеалистическими и метафизическими течениями философии, так как отрицает их главный тезис — главенствующую роль сознания. В то же время, некоторые философские школы, позиционирующие себя как материалистические, отрицают принципы агностицизма. Например, диалектический материализм прямо отрицает основное положение агностицизма — невозможность познания объективной реальности через субъективный опыт. Кант, Хаксли, Рассел, Юм.