- •Философия
 - •«Наукой победишь!» Предисловие
 - •Список сокращений
 - •Часть 1. Осмысление науки
 - •Действительность
 - •Первый ход мысли
 - •2. Общество
 - •Реальность
 - •Естественная  искусственная
 - •Мудрецы  советники  эксперты.
 - •Идеология и идеократия
 - •Учение об идеях  сами идеи
 - •Индивидов  признанные
 - •Группами  властью
 - •Парадигмальность наук
 - •Теоретичность наук
 - •Адепты – ревностные приверженцы идей;
 - •4. Наука
 - •Чувственное познание
 - •Понимание – теории.
 - •Теоретизация науки Ее плодотворность, практичность
 - •Разум - Венец жизни, Идея - её лучи».
 - •Жажда знаний – неизлечимая болезнь людей
 - •Натурфилософия  филодоксия философия
 - •5.2. Философствование
 - •Представлять  постигать познавать  исследовать философствовать
 - •Познание количественного аспекта мира
 - •5.3. Становление философствования
 - •А. Мудрость древнего египта
 - •Б. София и философия древних греков
 - •В. Европейская философия
 - •В 1. Теологическая философия
 - •В 2. Новая философия
 - •Диалектическая философия заложена Аристотелем в признании развития в качестве основания познания природы. Главные проблемы диалектической философии:
 - •В. Новейшая философия
 - •Советская философия
 - •5.4. Философское исчисление лейбница
 - •Лейбницианство
 - •Технология диалектического мышления (тдм)
 - •Тезисы о Лейбнице :
 - •Постановка проблемы г.Ф. Лейбницем
 - •Философское основание науки
 - •Основа основ науки
 - •Детерминизм технологии познания
 - •Что такое понимание?
 - •Что такое доказательство?
 - •Вклад Лейбница
 - •Арифметика геометрия логика диалектика
 - •Анализ идей Лейбница
 - •Замысел.
 - •1. Энтимемы ® эпихейремы ® сориты
 - •2. Суждения ® силлогизмы ® полисиллогизмы.
 - •5.5. Третий философский конгресс россии
 - •Философия практична
 - •Философия практична?
 - •Свет философии бесценен!
 - •Часть 2. Признаки науки
 - •Свойства науки
 - •О бщность свойств
 - •Реальность науки
 - •Инстинкты интуиция
 - •8. Отражательность, сигнальность, знаковость науки
 - •8.1. Отражение, сигналы, знаки
 - •8.2. Язык в жизни людей
 - •8.3. Лингвистика (наука о языке)
 - •Пустые осмысленные
 - •8.4. Мышление
 - •8.5. Математика
 - •8.6. Проблема кибернетического мышления
 - •10. Эволюционность идеального
 - •11. Информационность науки
 - •Л аконичность Затраты труда на освоение
 - •Фундаментализация познаваемого
 - •Часть 3. Функции философии
 - •Методология Философия  методология  системность
 - •Видение мира может быть различным. Оно начинается с мозаичного и затем происходит рост его единства, целостности, системности. Мозаичность  системность
 - •Синкретизм  синтез  системность
 - •12.1. Системные движения
 - •12.2. Системный подход
 - •12.3. Системный метод (анализ)
 - •12. 4. Системные исследования
 - •12.5. Естественные системы
 - •Продукты труда людей
 - •12.6. Кладистика
 - •Приемы – апробированные принципы.
 - •Деятельность
 - •16. Гносеология
 - •Идеологии
 - •14. Онтология (философская)
 - •Действительность
 - •Учебно-методические материалы
 - •Эвристическое
 - •«Философский камень» (Заключение)
 - •«Краеугольные камни»
 - •«Пробный камень»
 - •«Камень преткновения»
 - •«Камня на камне не оставить»
 - •«Камень шемякина суда»
 - •«Булыжник» – средство самоубийства
 - •«Камень веры»
 - •«Камень гробовой»
 - •Время их собирать» (Экклезиаст)
 - •Литература
 - •Содержание
 - •Часть 1. Осмысление науки………………….……… 9
 - •Часть 2. Признаки науки……………………………....264
 - •Часть 3. Функции философии……………………....365
 - •Александр Георгиевич
 - •Философия
 - •Учебное пособие
 - •Аспирантам
 - •Дополнение
 - •Дж. Бернал. Наука в истории общества. Пер. С англ. – м. 1956
 
Фундаментализация познаваемого
Объем «поглощаемых» сведений
Часть 3. Функции философии
Методология Философия  методология  системность
Школа ХХ века развивает способность математического мышления. Общество использует математику в своей жизни, а поэтому не рассматриваем ее здесь, т.е. познание количественного аспекта действительности. Ведем речь только о возможности качественного отражения действительности.
Качественное отражение действительности становится реальностью для животного мира в форме инстинктивного рефлекса «что это?» по И. Павлову. И это весьма важно, но давно недостаточно. Поэтому проблема – найти способ адекватного отражения действительности.
***
Чего нам не хватает для того, чтобы счастливо жить в наше весьма прогрессивное время? Если опросить многих, то получим разные ответы на этот вопрос. А вообще может ли быть одинаковое мнение у всех? Господствующий «плюрализм» отрицает такую возможность. Для его сторонников идейный разброд  норма. Тем не менее, многие исследователи исходят из иной парадигмы науки. Веря в могущество разума, в возможность общественного прогресса на основе толерантности (терпимости), взаимопонимания и взаимоучета интересов, важно найти средства преодоления идейного разброда людей.
***
Непредвзятое мнение выпускника вуза говорит о том, что методология – основание науки, а поэтому и необходимо овладевать ею в процессе исследования. Специальное же обращение внимания на этот компонент научного поиска сталкивается с неопределенностью самой сути методологии, с разбродом мнений по этому вопросу и т.п.
Обзор мнений о методе, методике, методологии убедил в том, что проблема не решается простым сведением воедино мнений. Многообразие концепций (парадигм) методологии свидетельствует о методологическом хаосе, что можно считать общеизвестным фактом. Простой их обзор бессмыслен. Только запись названий существующих подходов даст несколько страниц.
Воспользуемся пятым правилом Декарта (а заодно и идеей Канта) для построения сорита понятия “методология”. Главная тенденция развития учений о познании может быть представлена соритом:
диалектика  логика  гносеология  методология  технология
Древние искали канон, органон, орудие умственного труда, “инструменты” познания и т.п. В результате создали математику – интеллектуальные технологии понимания количественного аспекта действительности. Но математика не сняла проблему понимания качества объектов. Лучше всех поняли это древние греки и начали поиск. Они осознали важность диалога и разработали даже специальную его процедуру. Общепризнанный переход диалога в диалектику подвергнут сомнению некоторыми исследователями (Н.Н. Вашкевич). Диалогика – не диалектика.
Поиск правил диалога привел к появлению образцов диалектического мышления. С ними можно познакомиться по диалогам Платона. Последующий поиск привел Аристотеля к созданию логики. Его логика – сокровищница мировой культуры, факт интеллекта. Одновременно разрабатывали раздел философии, названный теорией познания. Его назвали гносеологией и методологией. Но запутались в этих терминах. Ленин указал на конкретный факт  у Маркса в “Капитале” логика, диалектика, теория познания являются одним и тем же, синонимами (“не нужно 3-х слов”). Со времен средневековья рационалисты внесли важный вклад в разработку этой проблемы. Особенно ценна идея Лейбница, которую представим схематично (идеализированно) следующим образом:
Логика
┌───────┴──────┐
формальная  диалектическая
┌───────┴──────┐
просто  математическая
┌───────┴──────┐
символическая  арифметизированая
Интеллектуальность (лейбницианство)
Экстремизм
Экстремизм  радикализм  терроризм  революционность
Прежде чем перейти к рассмотрению сути проблемы, воспользуемся аналогией. Математика – интеллектуальный универсальный метод понимания количественного аспекта мира. Этот тезис можно считать общепринятым современной наукой. Что же касается средств понимания качественного аспекта мира, то с древности эту функцию пыталась выполнить философия, особенно логика как более конкретная и прикладная к ней наука или как суть философии вообще. Однако, несмотря на предпринятые усилия в этом направлении и достижения, эта проблема не решена в целом.
