3. Монументальная живопись Рима 6-9 веков. ???

Мозаики ц. Козьмы и Дамиана, Cан Лоренцо за стенами, Cв. Агнессы, оратория Cв. Венанция при Латеранской базилике, мозаика Христа из крипты собора Cв. Петра; фрески ц. Санта Мария Антиква; мозаики капеллы Cан Дзено церкви Санта Прасседе; ц. Санта Мария ин Домника.

В это время Рим очень связан с Византией. В 6 в. Юстиниан захватил Италию, потом там были лангобарды (с 7 века) - они под влиянием Византии. В общем в культурном плане там в это время сильное византийское влияние. Часто папы-греки. Но, что еще важно, поскольку Рим, Италия - то есть еще 2-ая традиция, которая влияет - а именно - античность. которая у них повсюду валялась. Византийская традиция - условность, схематичность, плоскостность.

1. Ц. Козьмы и Дамиана 6 в. Мозаики апсиды. Вознесение. Внизу овцы, в ц. Христос в рост, по сторонам Петр с Козьмой и Павел с Дамианом + Федор и Папа Римский (новый). Синий фон, облака. Феникс сверху. Триумф. арка – агнец на престоле, крест, по сторонам ангелы и символы евангелистов. Фигуры как статуи. Отрешенные лики. Еще традиции римского портрета. Контрасты. Экспрессивность, напряженность. Характерные римские образы. Впервые разномасштабность. Персонажи не объединены развитием действия. Композиция лишается глубины. Феникс. С 6 в. – изгнание из искусства всего живого.

2. Сан Лоренцо за стенами, 6 в. ???

3. Баз. Санта-Аньезе-Антиква, Рим. В конхе св. Аньеза и 2 Папы. Зол. фон. Напряженный облик. Уже римское, но общий вид визант. Низ - мраморная инкрустация. Золотой фон, условный позем. Плоские фигуры, отсутствие всякой пространственности. удлиненность пропорций, схематичность проработки тел.

4. Ораторий Сан-Венанцио при Латер. баптистерии, моз. нач. 7 в. Самоуглубленная отрешенность образа, изолированность фигур. Конха – Пантократор с архангелами, ниже Богородица и святые. Триумф. арка – святые, символы евангелистов. Зол. фон. Грубоватые, тяжелые образы. Линеарность. Выкладываются по старой кальке, но нет художественности. Контурная манера, пятно сводится к линии.

5. Мозаика Христа из крипты собора св. Петра ???

Другое направление – антикизация.

6. Фрески ц. Санта Мария Антиква, ФР, 6-сер. 8 в. Самый ранний – «помпеянский» ангел из Благовещения. Ангел нач. 7 в. из Благовещения с крупной шеей. Консервативность (римское изображение). Распятие, Христос со святыми 8 в. - линеарность, плоскостность (при Папе Иоанне 7). Сер. 7 в. – св. Анна с младенцем Марией, св. Варвара, Маккавеи.

8-нач. 9 в. - так называемый малый римский ренессанс при Папе Пасхалии. Когда в Византии было иконоборчество, он принимал у себя приезжих греческих художников. Стилистика - византийская, небольшая линейность, схематичность, жесткость.

Нач. 9 в. – новый подъем мозаичного искусства в Риме

7. Санта-Прасседе – перекличка с пам. 6 в. 1 триумф. арка (ближе ко входу) – Христос, апостолы, род человеческий, ангелы. 2 триумф. арка (ближе к алтарю) – агнец, ангелы. Все вместе – поклонение агнцу. Конха: внизу овцы, выше Христос стоит в зол. одеянии на синем фоне. Справа Петр, Прасседа, Федор, слева Павел, Пуденциана + папа Паскалий. Феникс. Похоже на Косьму и Дамиана. Сан Дзено 817-824 по сравн. с Архиеп.кап. в Равенне: линейные контуры фигур, устремленные к Христу. Пространство превращается в духовную среду. В люнетах Христос с апостолами, Бца и св. жены. Крестовый свод – Христос в медальоне, его держат ангелы. По стенам апостолы, рай, Стр. суд. Напряженность.

8. Санта Мария ин Домника, нач. 9 в. 3нефная баз-ка, колонная. Декор сохр. в аспиде и над триумф. аркой. Конха: Богоматерь с младенцем. У ног папа Пасхалий. По сторонам - сонмы ангелов. Нет сложных моделировок, но выразительность жеста.

Еще Санта-Чечилия и баз-ка Сан-Марко. Линеарность, слегка нарушенные пропорции (хотя красочность). Сан-Марко: Конха: внизу овцы из городов, выше Христос стоит и святые по сторонам. Триумф. арка – фигуры с вытянут. руками (Илья и Моисей). Чечилия – Христос, апостолы, святые, папа. Римский вариант византийского иск-ва. В обеих овцы внизу.