- •Выделяются три базовых закона диалектики:
- •Диалектическая структура развивающихся объектов
- •Личность и культура
- •Личность и социометрический статус
- •Метод социомтерических измерений позволяет получить информацию о:
- •Понятие социальной ситуации развития в культурно-исторической теории.
- •Развитие личности и творчество (социально-психологический аспект).
- •Социальная ситуация развития и процесс социализация
- •Социально-психологические вопросы в теории развития Уотсона, Скиннера
- •Социально-психологические вопросы в теории развития Фрейда
- •Социально-психологические вопросы в теории развития Эриксона
- •Теория морального развития Пиаже
- •Формальный подход к пониманию развития
Теория морального развития Пиаже
Моральное развитие рассматривается во многих направлениях, и является актуальной и интересной темой, особенно в настоящее время, когда люди начинают забывать о правилах поведения, о гуманных поступках и т.д.
На мой взгляд, моральное развитие – неотъемлемая часть социализации. Это одно из тех качеств, с помощью которых человек усваивает социально одобряемые нормы и правила, организует свое поведение в соответствии с ними.
Как же возникает нравственность? Я считаю, что наиболее точный ответ на этот вопрос дает Ж.Пиаже в своей теории морального развития. Некоторые позиции из этой теории в дальнейшем разрабатывали и другие психологи.
Итак, Пиаже, как и другие представители когнитивного направления, считал, что в процессе развития нравственность проходит несколько стадий, соотнесенных с определенным возрастом:
- стадия нравственного реализма
- стадия нравственного релятивизма
Иногда перед первыми двумя стадиями добавляют ещё одну – доморальную стадию. На этой стадии нет представлений о правилах, отсутствует система действий. Главный смысл деятельности – общение и веселье.
Первая стадия появляется в дошкольном возрасте и характеризуется тем, что дети беспрекословно соблюдают все приписанные правила (даже в рамках игры обязательно нужно все соблюдать). О нравственности поступка ребенок судит по его последствиям, а не по начальным намерениям. Например, девочка, помогая маме разбирать посуду, случайно разбила чашку – дети на этой стадии проигнорируют желание ребенка помочь маме, и решат, что девочка виновата. Ещё одной характеристикой является осознание детей, что моральная проблема может рассматриваться с двух сторон – правильной и неправильной. Причем, правильно – значит с соблюдением всех правил. Данную стадию также называют стадией объективной ответственности.
Вторая стадия появляется к концу дошкольного – началу младшего школьного возраста. Характеризуется тем, что дети уже понимают какие правила в каких ситуациях можно менять (особенно при наличии определенной потребности). В отличие от предыдущего этапа, у детей появляется понимание, что не существует абсолютно правильного или неправильного, моральность поступка зависит от намерений человека. Данную стадию ещё называют стадией субъективной ответственности.
Ещё одним интересным фактом является отношение детей к наказанию за проступок на каждом из этапов. На первой этапе, ребенок считает, что наказание должно присутствовать. Причем, иногда он даже не связывает наказание с каким-либо запрещенным действием. Главное, он верит, что за нарушение правил кто-либо будет обязательно наказан. В свою очередь, на второй стадии – наоборот, здесь дети считают, что наказание должно сопровождать запрещенное действие. В результате наказания, ребенок должен понять, что он поступил неправильно и больше так поступать не будет. Но, чаще всего, у детей на второй стадии нет веры в подобную справедливость, т.к. они понимают, что под влиянием определенных ситуаций, нарушение может остаться незамеченным и безнаказанным.
Из вышеописанного можно сделать очень важный вывод: для осуществления перехода от первой стадии ко второй, необходимо снижение эгоцентризма и развитие навыков принятия роли, что позволит ребенку рассмотреть проблему с разных точек зрения. На практике подобного результата можно добиться с помощью контактов со сверстниками. Ж.Пиаже считал, что подобные контакты очень важны – с их помощью дети учатся принимать точку зрения друг друга, разрешать споры собственными силами (т.е. без участия взрослого). В подобных контактах ребенок быстро заметит, что правило – это обоюдное соглашение по какому-либо вопросу, которое можно изменить в зависимости от ситуации.
Следовательно, мы можем ответить на поставленный вначале работы вопрос: как возникает нравственность? - Нравственность возникает в результате взаимодействия когнитивных структур и постепенно расширяющегося социального опыта. И психолог, или взрослый, который находится рядом с ребенком, может помочь ему правильно пройти эти стадии. Ведь если взрослый не откажется от части своей власти, он может замедлить переход от одной стадии к другой, подкрепляя зависимость ребенка от правил и помощи взрослого.
Теория развития и организация педагогической практики
Феноменологический подход к проблеме развития
Феноменологическая психология — направление психологии, основанное на идеях и методах феноменологии и преследующее цель описательного изучения сознания, субъективности и переживаний человека.
Феноменология (нем. Phänomenologie — учение о феноменах) — обширное направление в философии XX века, связанное с исследованием развития и форм сознания человека.
Феноменологической подход в психологии основал Эдмунд Гуссерль с целью создать точный и чистый метод психологического исследования, в том отношении, в котором чистое естествознание является чистым от психического содержания. Естественно-научный подход основан на описании окружающей реальности на основе выделения объективных фактов и закономерностей. С точки зрения Э. Гуссреля психология не может, подобно естествознанию, быть эмпирической наукой об объективных психических фактах. Феноменологическая психология подразумевает изучение субъективного, личного опыта человека.
