10. Религиозно-этническая концепция мира и человека в средневековой христианской философии. Теоцентризм.

Философия, которая складывалась в этот период имела два основных источника своего формирования. Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее платоновской и аристотелевской традициях. Второй источник - Священное писание, повернувший эту философию в русло христианства Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". В условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма, провиденциализма. Теоцентризм - (греч. theos - Бог), такое понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он центр мироздания, активное и творящее его начало. Принцип теоцентризма распространяется и на познание, где на высшую ступеньку в системе знания помещается теология; ниже ее - находящаяся на службе у теологии философия; еще ниже - различные частные и прикладные науки. Креационизм. Согласно христианскому вероучению, Бог создал мир из ничего, сотворил его актом своей воли, благодаря своему могуществу. Божест всемог-во продолжает поддерживать бытие мира. Поддерж-е бытия мира есть посто-е творение его богом вновь. Если бы творческая сила бога прекратилась, мир бы вернулся в небытие.

Для христианской философии человек выступает как пришелец из другого мира (небесного царства), и должен опять туда вернуться. Это выделяет его от остального природного мира, ставит человека над природой. Человек – венец творения, он есть образ и подобие Бога, и выступает как Богочеловек. Отсюда следует его величие и ответственность за свои мысли. Возникает проблема человеческого благородства, долга перед Богом, другими людьми. Согласно христианской философии, сущность каждого человека заключается в его душе. Душа составляет наше собственное «Я», нашу индивидуальность, неповторимость. Смысл жизни человека на Земле – сохранить в чистоте и непорочности свою душу, и тем спасти ее (русский религиозный философ Н. Бердяев считал, что смысл жизни человека также состоит в творчестве, творении добра – духовного и материального. Человек способен создавать шедевры). Спасение человека прежде всего в принадлежности к христианской церкви (к Граду Божьему на Земле). Любовь к богу основывается на вере в его абсолютное совершенство, милосердие и всемогущество. Всё в его свободной воле, ибо она помогает человеку творить добро и противостоять злу. Главное проявление воли человека – вера в Бога.

1

2