- •3. Ф. И частные науки.
- •3. Предмет, структура и функции научной философии.
- •6.Антич матер-зм (лекц.)
- •6.Антич ид-зм(лекц).
- •7.Философия средних веков.
- •8.Философия эпохи возрождения.
- •9. Философия нового времени
- •10. Кант
- •10. Гегель
- •10. Фейербах
- •14.Возникновение и сущность марксизма (м)
- •13.Экзистенциализм
- •13.Позитивизм, махизм, нео- и постпозитивизм.
- •13.Неотомизм
- •5,17. Атрибуты материи: пространство, время, развитие
- •19. Проблема сущности мира. Трудности в способе определения материи.
- •18. Физическая форма материи.
- •18.Химическая форма материи.
- •18.Биологическая форма материи.
- •18.Социальная форма материи.
- •21. Проблема сущности сознания. Структура с.
- •21.Сознание как св-во человека. Психифизиологическая проблема.
- •20.Сознание (с) как продукт развития материи. Концепция отражения.
- •22. Предмет и стр-ра диалектики (д). Особенности диалектического метода.
- •29. Принцип всеобщей связи.
- •30. Принцип развития. Парадокс развития.
- •23. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •23. Закон отрицания отрицания.
- •23. Закон единства и борьбы противоположностей
- •24. Узловые категории диалектики.
- •25. Конкретно-всеобщая теория равития и единый закономерный мировой процесс.
- •26. Сущность процеса познания (п). Принципы научной гносеологии.
- •27.Чувственное познание и его формы.
- •27.Фундаментальный уровень логического познания.
- •39. Обыденное познание.
- •28. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •29. Истина
- •31. Идеалистическое понимание истории
- •31. Материалистическое понимание истории
- •27.Практика
- •43. Предмет, структура, функции научной соц.-ии
- •1 Уровень
- •46.Проблема сущности человека
- •47. Актуальный уровень сущностных сил чел-ка (труд, мысль, общение)
- •48. Потенциальный ур-нь сущностных сил (способности и потребности)
- •32. Проблема индивида и общества.
- •32. Материальное производство: сущность и структура.
- •32. Производительные силы.
- •31. Сущность труда и его формы.
- •32. Производственные отношения: сущность, структура, источники развития.
- •33. Нтп. Сущность, осн.Направления, принципы нтр.
- •35. Исторические общности людей.
- •39. Классовая структура общества
- •40. Политическая система общества.
- •41. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •41.Формы общественного сознания (ос).
- •60. Понятие и стр-ра общ-экон формации. Формация и цивилизация. Сущность исторического процесса.
27.Чувственное познание и его формы.
Чувственное познание отражает явления, т.е. внешнее проявление вещей. Оно не способно углубляться в сущность предмета.
Формы чувственного познания:
1.Ощущения – моментальный снимок с действительности, который каждый раз дается заново. Это отражение отдельных свойств действительности. В ощущениях нет целостности предмета.
2.Восприятие – целостный, но моментальный снимок с действительности. Существует до тех пор пока предмет действует на наши органы чувств. Предмет существует независимо от нашего сознания, а это ускользает от восприятия.
3.Представление – это целостный снимок с действительности, существующий в нашем сознании независимо от того действует ли предмет на наши органы чувств или нет.
Чувственное познание ограничено, оно не углубляется в сущность, а мир имеет внутреннюю сущность, поэтому чувственное познание переходит в логическое, которое отражает сущность предметов.
27.Фундаментальный уровень логического познания.
Составлен определенными формами: 1.Понятие 2.Суждение 3.Умозаключение
Понятие – это такая форма мышления, в которой отражаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства, качества объекта. Не имеет предмета отражения, а фиксирует общие свойства предмета, поэтому существует исключительно в словестной форме. Оно всегда опосредовано другими понятиями. Имеет содержание и объем. Содержание – признаки предметов. Объем – число предметов, на которые данное понятие распространяется. Чем меньше содержание, тем больше объем.
Суждение – это мысль, отражающая в сознании человека наличие или отсутствие какого-либо признака, свойства предмета, его связи с другими предметами. Это связь понятий. Здесь учитывается субъект (предмет речи) и предикат (термин суждения, в к-ом что-то говорится о субъекте). Умозаключение – это это такой мыслительный акт, в котором из одних суждений выводятся новые суждения о явлениях объективного мира. Это связь суждений.
Логические процессы:
1. анализ и синтез. анализ – это разделение целого на части. синтез – это сведение частей в целое.
2. обобщения и абстрагирования. обобщение – выделение общего в предмете. абстрагирование – выделение отдельных сторон.
3. индукция и дедукция. индукция – процесс восхождения от частного к общему. дедукция – процесс восхождения от общего к частному.
Законы логического познания:
1)Законы формальной логики:
1.Закон тождества (А есть А)
2.Закон отрицания (А не есть не А)
3.Закон исключенного третьего (А есть В либо не В)
4.Закон необходимого либо достаточного обоснования.
Данные законы не схватывают противоречия.
2)Законы математической логики: Математическая логика по своему содержанию остается формальной, поэтому не схватывает противоречия.
3)Законы диалектической логики: Схватывает противоречия в предметах. Без формальной логики диалектика превращается в софистику.
39. Обыденное познание.
Особенность: обыденное познание связано с повседневной человеческой жизнью. Основывается на здравом смысле. Здравый смысл – это само-собой разумеющееся. Это сов-сть взглядов, навыков, форм мышления, использ-мых рядовым ч-ком в его повседневной практич деят-сти. Понятие «здравый смысл» употреб-ся в ф-фской лит-ре в противовес идеализму (но Беркли и Фихте ссылались в своих работах на здр смысл).
Все более тесная связь произ-ва с наукой, широкое распростр-ие науч. знаний путем создания университетской сис-мы всеобщего образ-ния изменяют хар-ки здравого смысла, сближая его во многом с хар-ками науч позн-ия. Школа в шотландской Ф-фии 18-нач19вв изуч. ф-фию здрав. смысла (интуитив. способность ума, врожденные принципы). Основатель - Рид, предст-ли-Стюарт, Освальд. Здрав. смысл способен вводить в заблуждение, но контролирует человеч. сознание от спекуляций. Заблуждение - иллюзорное осознание действ-сти, обусловл-ое в кажд. данный момент ограниченностью общ-истор практики. Заблуж-ие следует отличать от лжи - сознат-но искаж-ная истина – и от возникающих вслед-ие неправильных дей-вий индивида ошибок. Понимание заблуж-ия связ. с теорией позн-ния. Гегель сч, что заблуж-ие - это не абстрактная противополож-сть истине, а лишь ее момент; это исторически огранич-ная форма движения созн-ия к истине. Обыденное позн-ие имеет ограниченный характер, т.к. не углубляется в сущность понятий. Руководствуется законами формальной логики. Оно исторично, т.е оно развивается. Развитие связано с его онаучиванием.