4.2. Двенадцать месяцев в году

Вернёмся к рассмотрению геометрии календаря. Ромб, символизирующий годовой круг, разделён двумя взаимно перпендикулярными осями на четыре равные части. При пересечении рамки ромба с осями получаются четыре точки. Пересекающиеся между собой оси дают ещё одну точку. И ещё четыре точки дают вершины ромба.

Таким образом, получаем ромб, состоящий из четырёх равных ромбов меньшего размера, и в этой конструкции всего насчитывается 9 вершин (узлов).

Следует отметить, что «9» – личное число русской богини Макоши.

При этом выраженная через свастический символ, полученная геометрическая структура приводит нас к делению годового календаря на 12. Рассматривая четырёхчастный ромб, как совокупность четырёх малых ромбов, и постулируя, что общие грани малых ромбов принимаются к рассмотрению только в составе одного из них, обнаруживаем, что суммарное число сторон малых ромбов составляет 12.

Каждый из малых ромбов геометрически подобен большому ромбу и имеет три фазы: восхождение, максимум и нисхождение.

Эти фазы и явились прототипами деления каждого времени года на три месяца.

Так, например, на Руси лето начинается в мае (пролетье), достигает своего апогея в июне (купало) и идёт на спад в июле. В каждом малом ромбе три фазы одинаково закономерны для трёх представителей семьи, что в итоге опять даёт нам число Макоши – 9 (3 × 3).

4.3. Декады-недели в одном месяце

Следующий этап деления по принципу подобия (фрактальный) затрагивает каждый из малых ромбов: последний делится на четыре равных части – ещё меньших ромбов, три свободных стороны которых позволяют делить месяц на три равные части – декады.

Здесь следует остановиться подробнее на этимологическом разборе слова «декада», поскольку обычно этимологию слова ДЕКАДА возводят к греческому dekas (родительный падеж dekados «десяток»).

Между тем, слова того же корня и того же значения имеются во множестве языков, не сопряжённых с греческим: во франц. dizaine «десяток», итал. decina, diecina «десяток», исп. decena «десяток», лат. decas «декада, десяток», лат. decuria «десяток, группа из десяти», лат. decurio «делить на декурии (десятки)», лат. decussis «число десять, десяток, десятка», укр. десять, ст.-слав. десæть, болг. десет, сербохорв. десет, словен. deset, чеш. deset, слвц. desat, польск. dziesiec, в.-луж. dzesac, н.-луж. zases, др .-лит. dešimtis, соврем. dëšimt, род. мн. др.-лит. dešimtú, соврем. dešimtü, др.-прусск. dessempts, dessimpts, др.-инд. daça «десять», daçat-, daçatis «число 10», авест. dasa, арм. tasn, греч. δεκα, δεκας, -αβος, ирл. deich, алб. dhjetë и др. [Фасмер М., 1973 и др. словари].

Совершенно невероятно, чтобы все эти народы заимствовали одно и то же греческое слово. В подтверждение чему М. Фасмер слово «декабрь» производит в греческий язык из лат. december, что при наличии своего греческого слова, является абсолютно алогичным.

Наиболее верным оказывается также предположение, согласно которому слово «десять» восходит к общеиндоевропейскому языку того периода времени, когда дивергенция его ещё не началась. То есть до 6 – 5-го тыс. до н.э. К этому времени европеоиды – носители общеиндоевропейского языка – существовали только на Русской равнине. Это верхневолжская археологическая культура.

В следующий период времени общеиндоевропейское-общерусское единство распалось. В 5-м тыс. до н.э. началось расселение проторусских племён с территории Русской равнины в другие регионы, включая Пеласгию (Грецию) и всю территорию Южной и Западной Европы. И с 3-го тыс. до н.э. проторусы пришли в Индию и Иран.

Именно поэтому в своём словаре М. Фасмер относит формирование слова «десять» к праславянскому слову «*desetь», выводя из него древнерусские слова – вин. ед. деся, дат., тв., дв. десяма (трижды). Сюда же отнесём франц. decadent «упадочный», а также русск. десть – название «стопки бумаги в 24 листа», русск. десятина – «земля площадью 2400 кв. саженей».

Индоевропейская основа *deket имеет значение «две пятёрки» и отражена в русском слове ДЕСНИЦА «правая рука», также ст.-слав. деснъ δεξιος, болг. десен м., десна ж., сербохорв. дèсан, десна, словен. désen, ж. désna. Родственно лит. dêšinas «правый», нареч. dešinai «ловко; направо», dešinyÿs, dešiné «правая рука», др.-инд. dáksinas «дельный, ловкий, правый, южный», авест. dašina- «правый», греч. δεξος, δεξιτερος, лат. dexter, ирл. dess «правый, южный», сюда же лат. decet «подобает» и т.д. А запечатлённое в названии нескольких русских рек слово «десна» отражает (эвфемизм) не только правостороннюю ориентацию, но и левостороннюю – Десна левый приток Днепра, Десна левый приток Южного Буга и др.

Таким образом, слова ДЕСЯТЬ и ДЕКАДА обозначают упорядочение и ведение счёта, кратно десням (рукам, то есть пальцам на руке). В Древней Руси такое деление являлось окончательным и далее время не делилось – отсюда русск. неделя (букв, неделимая).

Применительно к делению времени «у некоторых народов было распространено деление времени как на пятидневные, так и десятидневные недели. Таковы, например, десятидневные недели (декады) древних египтян; позже декады существовали в календаре Великой французской революции» [БСЭ].

В древности и на Руси была пятидневная неделя – недаром остался третий день от начала называться средой. Отсюда взял своё начало термин «пятница», буквально «пятый день». Дни назывались «понедельник», «вторник», среда», четверг», «пятница». Названия дней обозначают номера следования дней. При пятидневной декадной системе счисления дней каждый пятый день являлся базарным днём, посвящённым Макоше.

* * *

Итого мы получили следующую структуру деления годового времени – солнечный календарь:

• 1 год делится на 4 части – 4 времена года;

• каждое время года делится на 3 части – по 3 месяца в каждом 1 времени года – всего 12 месяцев;

• каждый месяц делится на 3 части – по 3 декады в каждом 1 месяце – всего 36 десятидневных декад.

В итоге получился календарь со следующим делением и группировками дней:

[(10 дн. × 3 дек./мес.) × 3 мес./вр.года] × 4 вр.года = 360 дней в году.

Чтобы компенсировать ошибку в 5 – 6 дней, в Древней Руси была введена система святок – несколько дней, следующих сразу после ключевого праздника (корочун, комоедицы, купало и радогощ). Зимние святки называются колядками. Весенние – масленицей. Летние – русалиями. Осенние – бабье лето.

* * *

Другая ступень фрагментации касается деления месяца не на три недели по десять дней, а на четыре по семь. В этом случае подобно делению года на четыре времени года месяц делился на четыре части. Каждая неделя геометрическим способом делится так, что внешние «усы» полученной «ветвящейся» свастики все вместе в пределах одной недели составляют семь штук. И таким образом, неделю действительно невозможно разделить на более мелкие временные категории, поскольку число 7 простое число, то есть не делится ни на какое другое число.

В этом случае получаем календарь со следующим делением и группировками дней – лунный календарь:

{[(1 дн. × 7 дн./нед.) × на 4 нед./мес.] × на 3 мес./вр.года} × на 4 вр.года = 336 дней.

Этот календарь соответствует лунному циклу, равному примерно 28 дням.

Разницу в 29 – 30 дней компенсировали тем же способом – четверо святок в году протяжённостью по 7 – 8 дней каждые.

* * *

Нельзя сказать, что более древним был лунный календарь, как наиболее удобный для подсчёта времени более мелкими промежутками. Становление обоих календарей происходило одновременно. В частности, уже на стоянке Сунгирь во Владимире (30 тыс. до н.э.) для формирования своего календаря проторусы использовали и солнечные, и лунные циклы.

Жизнедеятельность мужчины не зависела от Луны, но зависела от Солнца. Особенно с возникновением на Руси земледелия – 8 – 7 тыс. до н.э. Все полевые работы и работы по приусадебному хозяйству проводились мужчиной в светлое время суток, а, следовательно, по солнцу.

В противоположность, в женской жизнедеятельности особое место отводилось Луне, как определительнице менструального цикла, примерно равного лунному. Отсюда и счёт женских праздников – по лунному календарю.

⁸ Рекло, др.-русск. название, прозвище, второе имя. От глагола рекать, нарекать.

Древнерусский алфавит Раi как Космическое дерево

Символизм родился не сегодня. И не тысячу лет назад. И даже не десять тысяч лет назад.

Уже на предметах 30-го тыс. до н.э., найденных на русской стоянке Сунгирь (близ Владимира), присутствуют свидетельства о вполне сформированных знаниях символов и их применении. Диски-амулеты были разделены 8-ю и 10-ю прорезями на, соответственно, 8 и 10 частей. Либо вместо прорезей использовали ряды точек [58]. Исследование находок этой стоянки позволило учёным сделать выводы о том, что «находки Сунгиря ярче, чем других палеолитических памятников, свидетельствуют о существовании в 30-м тысячелетии до н.э. арифметического счёта и календаря» [61], предметы искусства совмещались со знаковыми записями календарно-астрономического содержания [62].

И на ещё более древних предметах – 40-го тыс. до н.э., – найденных на русской стоянке Костёнки (близ Воронежа), обнаружено использование символов. Например, на груди палеолитической статуэтки славянской богини Макоши [60] изображён ромбический орнамент, уверенно идентифицируемый со славянским символом «Незасеянное поле», принадлежащим именно славянской богине Макоше (Б.А. Рыбаков). Отметим также, что на спине этой же фигурки начертаны вполне современные буквы [59]. Уже опубликованы варианты прочтения этой надписи (см., например, Тюняев А.А., Самые древние буквы, начертанные на скульптуре Макоши 42 тысячи лет назад // Славянская энциклопедия. - М.: 2006 – 2007, 10.07.2007 или Чудинов В.А., Чтение надписей на скульптуре Макоши из Костёнок, 2007).

Рис. 6.1. Образцы палеолитического символизма и письменности:  1, 2 – статуэтка Макоши (Костёнки, Воронежская обл., 42 тыс. до н.э.);  3 – буквоподобные символы со спины статуэтки (левый столбец) и аналоги (2-й столбец – насечки с докитайской керамики 5 – 3-го тыс. до н.э., найденной на территории современного Китая (см. [7, гл. IX, п. 1]), 3-й столбец – буквы финикийского алфавита, 1-е тыс. до н.э.);  4 – фрагмент орнамента с груди статуэтки; 5 – славянский свастический символ «Макошь»;  6 – славянский свастический символ «Незасеянное поле» (относится тоже к символике Макоши);  7 – костяные диски с прорезями и точками (Сунгирь, Владимир, 30 тыс. до н.э.);  8 – образец древнего календаря (Мальта, Восточная Сибирь, 20 тыс. до н.э. [1819]);  9 – символы пещеры Мадлен (Франция, 15 – 8 тыс. до н.э.);  10 – полный репертуар знаков винчанского письма по Античу (Винча, 5 тыс. до н.э.);  11 – письменность на табличках из Тэртэрин (Румыния, 4 тыс. до н.э.);  12 – глиняные плошки с символами (Градешница (12) и Караново (13), 6 – 3 тыс. до н.э.).

Находки со всех стоянок Русской равнины, датированных 40 – 30-м тыс. до н.э., а таких стоянок открыто десятки, безапелляционно свидетельствуют о том, что древние русы владели знаниями астрономии и математики. И, кроме того, неоднократно засвидетельствованы изображения календарей, как солнечных, так и лунных, а также комбинированных.

Следовательно, уже в 40 – 30-м тыс. до н.э. современный человек, живший на Русской равнине (а в это время на других территориях человека современного вида просто не существовало!), вёл исследовательскую работу в области расчёта времени, построения точного календаря и обладал для этого необходимыми математическими знаниями.