17. Возвышение Македонии и установление македонской гегемонии в Греции.

Македония граничила с греческими полисами. Царь Филипп II подчинил знать, которая раньше занималась войной и охотой. Он научился у греков создавать строй воинов (фалангу) из 16 рядов солдат в глубину. Вперед выдвигались копья длиной в 5 — м. Впереди фаланги шли легковооруженные воины, начинали бой и потом отступали. По флангам конница охраняла фалангу. В 355 г. до н. э. греческий полис Фокида захватил участок земли, принадлежавший дельфийскому храму бога Аполлона, а потом и храмовые сокровища. Фивы объявили Фокиде войну и попросили помощи у Филиппа. Война получила название «священной». Фокидян поддержали Спарта и Афины. А Филипп провозгласил себя защитником общегреческой святыни. Он разгромил фокидян, утопил 3 тысячи пленных, а тело командующего распял на кресте. Изнурительная Священная война закончилась. Ее результатом было дальнейшее ослабление греческих полисов и усиление влияния македонского царя. Он не только стал хозяином на Халкидике и в Южной Фракии, но и гегемоном Фессалии, членом Дельфийской амфиктионии (союза греческих полисов — охранителей храма Аполлона в Дельфах) и тем самым получил законную возможность вмешиваться в дела Средней Греции. Греки поняли, что Филипп намеревается подчинить всю Грецию.

Афинское общество раскололось на сторонников и противников македонского главенства в Греции. Оратор Исократ и другие настаивали на том, чтобы Народное собрание признало все завоевания Филиппа II. Афины не послали помощь греческому городу Олинфу, который Филипп захватил. «Вы получили золото, вы предали родину»,— обвинил сторонников Исократа другой оратор Демосфен. Он возглавлял демократическую группировку граждан. Демосфену удалось создать союз Фив, Афин, Эвбеи и других государств против Филиппа. В 338 г. до н. э. при Херонёе произошла битва. Греки потерпели сокрушительное поражение. Филипп созвал общегреческий конгресс. Он провозгласил Эллинский союз городов. Запретили войны между полисами, возврат долгов, отнятие имущества, всякие перевороты. Конгресс объявил священную войну Персии. Изнурительная Священная война закончилась. Ее результатом было дальнейшее ослабление греческих полисов и усиление влияния македонского царя. Он не только стал хозяином на Халкидике и в Южной Фракии, но и гегемоном Фессалии, членом Дельфийской амфиктионии (союза греческих полисов — охранителей храма Аполлона в Дельфах) и тем самым получил законную возможность вмешиваться в дела Средней Греции.

17. Культура Греции в классический период: религия и мифология.

Рели́гия и мифоло́гия Дре́вней Гре́ции оказали огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положили начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.

Древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек Эгейской культуры, записанных Линейным письмом Б. Для этого периода характерна немногочисленность богов, многие из них именуются иносказательно, у ряда имён имеются женские аналоги (например, di-wi-o-jo — Diwijos, Зевс и женский аналог di-wi-o-ja). Уже в крито-микенский период известны Зевс, Афина, Дионис и ряд других, хотя их иерархия могла отличаться от позднейшей.

Мифология «тёмных веков» (между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации) известна только по позднейшим источникам.

Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются:

• «Илиада» и «Одиссея» Гомера

• «Теогония» Гесиода

• «Библиотека» Псевдо-Аполлодора

• "Гигина

• «Метаморфозы» Овидия

• «Деяния Диониса» Нонна

Некоторые древнегреческие авторы пытались объяснить мифы с рационалистических позиций. Эвгемер писал о богах как о людях, чьи поступки были обожествлены. Палефат в сочинении «О невероятном», анализируя события, описанные в мифах, предполагал их результатами недопонимания или досочинения деталей.