37.Социальные утопии и опасность их реализации в современном мире

У. - изображение идеального общественного строя, лишённое научного обоснования. Отказ от исследования наличной общественной действительности, интеллектуализм, стремление репрезентировать интересы человечества в целом отличают У. от, соответственно, науки, мифологии и идеологии.

Основной отличительной чертой утопии, её спецификой является то, что при её создании не учитывались ограничения реального мира. В частности — исторические предпосылки. Поэтому часто в обыденном сознании утопия воспринимается как нечто несбыточное, нереализуемый социальный идеал. Это также является конструктивной особенностью утопии. С общетеоретической точки зрения при определённых условиях утопия может быть реализована.

Проблема утопий- Наука устанавливает законы и это позволяет делать прогнозы. Но всякий прогноз- есть определенная утопия. Мы хотим, но этого пока нет. Бердяев: Утопия представляет реальную опасность для общества, .т.к. быстрая реализация может привести к катастрофическим потребностям. + угроза, которую они несут свободному развитию человека. Самая большая опасность в том, что наука ( классич. и неклассич.) дает возможность быстро реализовать утопию. Наука может играть негативную роль, т.к. она способствует быстрой реализации утопий. Пример: нацизм, коммунизм, взрывы на японской ГЭС. Н. – амбивалентна. Это основа для зла и добра.

38.Инновации и их роль в современном мире

Зак-ть развития науки: преемственность в развитии научных знаний. Новые теории не отрицают полностью старые, а содержат их в «снятом виде». Каждый шаг науки подготавл-ся предшествующим этапом. Заимствуя достиж-я предшествующей эпохи наука непрерывно движется дальше. Процесс преемственности в науке, процесс ее развития. Традиция – знание, накопленное предшествующеими поколениями ученых. Новация – все то, что возникло впервые, что не было раньше.

Есть 2 типа обществ: традиционное и техногенное. В традиционном обществе все было устойчиво, замкнуто и каждый человек имел свой определенный статус, который был законодательно закреплен. И в таком обществе отношение к инновации всегда было негативно. Здесь основная цель была в том, чтобы обеспечить материальные потребности.

Начиная с 16-17 вв в развитием науки появляется большое количество инноваций, игнорировать которые нельзя. Начинает развиваться техногенное об-во, основанное на новации.

Появляется классич.наука, которая в начале занималась лишь изучение законов природы. Но уже с 16-17в.: наука д. еще и решать проблемы, связанные с обществом. – наука становится соц. фактором, вкл-ся в соц. контекст. Об-во все больше требует от науки реш-я своих проблем. 2 взгляда на науку: 1. н как теория, разраб-ка з-нов (интернализм) 2. н. как способ реш-я проблем общ-ва, к-рые за пределами науки (экстернализм) => н. теряет свою самостоятельность. Обостр-е противоречий м/у н. и об-вом: об-во все больше треб-т от науч. сооб-ва реш-я проблем, не гарантируя соблюдения этич.норм.

Соответственно инновации могут быть как+, так и -. Как же быть? Проблема соц. компетентности. СК – это способ-ть чел-а давать рекомендации, способствующие разв-ю социума. Чтобы наука не представляла угрозы для об-ва, она д.ориент. на этич.нормы и цен-ти (постнеклассич.наука). Креативность – способность человека создавать инновацию. Истинное творчество всегда ориентируется на этические нормы. => Необходим высокий уровень развития морали и этики, достижимый только на более высоких ступенях развития человечества, чтобы инновации использовались во благо, а не во вред.