25. Объяснение и понимание в социальном и гуманитарном познании

Объяснение и понимание являются проявлением коммуникативной природы, интеллектуальной, познавательной деятельности человека вообще.

1.О – одна из основных функций теории. Главная цель – выявление сущности изучаемого предмета, подведения его под закон с выявлением причин и условий, источников его развития и механизмов их действия. О обычно тесно связано с описанием и составляет основу для научного предвидения.

Модели объяснения. 1) дедуктивно-номологическая модель научного объяснения. Эта модель подводит объясняемое явление под определенный закон, объяснение сводится к дедукции явлений из законов. 2) В области гуманитарных (социальных) наук используется так называемое рациональное объяснение. Его суть заключается в том, что при объяснении поступка некоторой исторической личности исследователь старается вскрыть мотивы, которыми руководствовался действующий субъект, и показать, что в свете этих мотивов поступок был рациональным. 3) Гораздо большую сферу охватывает телеологическое или интенциональное объяснение. Оно указывает не на рациональность действия, а просто на его интенцию (стремление), на цель, которую преследует индивид, осуществляющий действие.

2. Наряду объяснением понимание относится к основным процедурам функционирования научного знания. П, впрочем как и объяснение, невозможно выразить в логических формах, оно тесно связано с психологией. Чаще всего процесс понимания связывается с осмыслением, т.е. выявлением того, что имеет для человека какой-либо смысл.

Феномен понимания пронизывает все связи человека с миром. Понимание есть, в первую очередь, взаимопонимание и всякое понимание есть в конечном итоге самопонимание. Герменевтический круг как основа понимания (Гермене́втика -теория и методология истолкования текстов («искусство понимания»): целое следует понимать, исходя из частного, а последнее – исходя из первого.

Понимание и объяснение тесно связаны. Однако надо иметь в виду,

1)что понимание не сводится к объяснению, т. е. подведению изучаемого явления под закон и причину, так как невозможно от­влечься от конкретных личностей, их деятельности, от их мыслей и чувств, целей и желаний и т. п. 2) пони­мание нельзя противопоставлять объяснению, а тем более отрывать друг от друга эти две исследовательские процеду­ры, которые дополняют друг друга и действуют в любой об­ласти человеческого познания. Связаны О и П через приницип герме­невтического круга: для того чтобы нечто понять, его нужно объяснить, и наобо­рот. Однако в социальном познании предпочтение отдается понимающим методикам, обусловленным, прежде всего, спе­цификой его предмета, в естествознании — объясняющим.

Особенность в социально-гуманитарном познании (обусловлены тем, что субъект и объект познания в значительной мере совпадают друг с другом и в обоих присутствует отчетливо выраженный компонент, связанный с разумом, волей и целеполаганием). 1.. Объясняя определенные процессы в жизни некоторого общества, нам придется привлечь установленные закономерности и материальных, и духовных процессов, а также факторы географ. среды, преемственность внутри данного общества и взаимосвязь его жизни с жизнью других обществ и др. Соответственно, в объяснении нередко не удается выделить единственную причину. 2. Существенное значение имеют законы-тенденции, причем они часто противоречат друг другу. Именно поэтому от их анализа трудно ожидать сколько-нибудь однозначных объяснений, на которые мы обычно можем рассчитывать в области естественных или технических наук..3. Немалую роль в объяснении и предсказании играют ссылки на психологические данные, относящиеся как к коллективной, так и к индивидуальной психологии.4. В объяснении, как правило, присутствует генетический компонент, связанный с происхождением (истоками) и условиями происхождения и генезиса того или иного социального явления. Здесь таится определенная опасность принять описание истоков за собственно объяснение.