24. Проблема истины в социальном и гуманитарном познании

Важнейшим критерием научности является достижение достоверного, объективного истинного знания, которое является непосредственной целью и высшей ценностью научного познания. Необходимо обратиться к понятиям «истина» и «заблуждение».

Постоянный и необходимый спутник истины (а не случайная аномалия) на всех этапах ее развертывания и углубления Заблуждение – знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним. Будучи неадекватной формой знания, оно главным своим источником имеет ограниченность, неразвитость или ущербность общественно-исторической практики и самого познания. Следует различать заблуждения научные и ненаучные, эмпирические и теоретические и т.д.

Истина – знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Характеристики истины: 1) объективность: конечная обусловленность реальной действительности опытом, практикой и независимость содержания истинного знания от отдельных людей. 2) истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу, целиком и в полном объеме. 3) истина всегда конкретна. Любое истинное знание всегда определяется в своем содержании и применении данными условиями места, времени и многими другими специфическими обстоятельствами.

Для характеристики истины применяются категории абсолютного (неизменное в явлениях) и относительного (изменчивое). Абсолютная истина (точнее, абсолютное в объективной истине) понимается 1) как полное, исчерпывающее знание о действительности в целом – гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание все больше приближается к нему. 2) как тот элемент знаний, который не может быть никогда опровергнут в будущем («люди смертны»). Относительная истина выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания.

Таким образом, объективная, абсолютная, относительная и конкретная истины – это не разные сорта истин, а одно и то же истинное.

Вопрос о возможности отграничения истины от заблуждения – вопрос о критерии истины. 1. Декарт, Спиноза, Лейбниц предлагали в качестве критерия истины ясность и отчетливость мыслимого. Пример- «квадрат имеет 4 стороны». Такое понимание критерия истинности опирается на веру в силу логики своего мышления, достоверность восприятия им реальности. Однако этот критерий не гарантирует надежности. 2. Со временем оказалось, что ясность и отчетливость - субъективные состояния сознания, они явно нуждаются в опоре на нечто более «прочное». Это уверенность в достоверности мыслимого. 3. Но и уверенность в истинности мысли способна ввести в заблуждение. Выдвигался такой критерий истины, как общезначимость. Истинно то, что соответствует мнению большинства. Принцип прагматизма, определяющий значение истины ее практической полезностью. Но и практика не может полностью подтвердить или опровергнуть какое бы то ни было знание