- •1.Людина, як предмет філософського аналізу.
- •10. Основні етапи філософського осмислення культури.
- •11. Средневековая философия. Основные идеи и принципы
- •26. Исторические типы мировоззрения: космоцентризм, теоцентризм.
- •27. Проблема свідомості у філ-ї
- •32. Схоластика і патристика.
- •33. Основні концепції походження людини.
- •50. Основні течії філософії хіх-хХст.
- •53. Прагматизм Філософії хіх-хХст.
- •54. Філософія як форма суспільної свідомості. Філософія і право.
- •55. Чим відрізняеться розуміння свідомості філософії Нового часу та середньовіччя.
- •56. Уррационализм XIX-XX ст. (Шопенгауер, Ніцше)
- •57. Поняття культури. Структура і функції культури.
- •58. Проблема людської свободи.
- •62. Постмодернизм как основное философское направление 20 столетия
- •65. Гуманистическое направление Эпохи Возрождения
- •66. Культура и антикультура
- •67. Концепция "Сверхчеловека" ф.Ницше
- •68. Научная революция и ее влияние на развитие философии
- •69. Природа человека и сущность ее существования
- •70. Какие функции научной картины мира
- •71. Диалектичная система г.Гегеля
- •72. Человек и личность в мире культуры
- •73. Категории "Бытия", "сущность", "сущее" - их взаимоотношения в философии
- •74. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •75. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •76. В чем смысл философской категории "бытия"?
- •77. Философия жизни (Ницше, Фройд)
- •78. Человек во Вселенной. Философская, религиозная и научная картина мира
- •79. Эмпиризм та рационализм в философии Нового времени
- •80. Философская мысль Киевской Руси
- •81. Взаимоотношения общества и природы
- •82. Почему Августина Блаженного называют "отцом Церкви" ? Какое его значение в истории философии?
- •83. Философия Украинского Возрождения
- •84. В чем проявляется богатство внутреннего мира человека?
- •85.Сравнительная характеристика философии стоиков, епикурийцев и скептиков
- •86. Философия украинской национальной идеи (и.Франко, м.Дрогоманов )
- •87. Ценности: основные концепции, классификация и функции
- •88. Значение учений Платона и Аристотеля для Западной философии
- •90. Как соотносятся понятия индивид, индивидуальность, личность?
53. Прагматизм Філософії хіх-хХст.
Прагматизм - философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и смысловой значимости. Его происхождение связывают с именем американского философа XIX века Чарльза Пирса, который первым сформулировал «максиму» прагматизма. Современный философский прагматизм после этого разделился на аналитическое и релятивистское направления. Кроме них существует также неоклассическое направление. В основе прагматизма лежит следующая максима: «Примем во внимание, какой практический эффект может быть связан с данным объектом, и наше понимание этого объекта будет состоять в совокупности наших знаний о его практических приложениях».
54. Філософія як форма суспільної свідомості. Філософія і право.
ФИЛОСОФИЯ - особый вид духовной деятельности, форма общественного сознания человека. Это учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, о всеобщих закономерностях развития природы, общества и мышления. Философия выражает обобщенную систему взглядов на мир и место человека в нем, исследует познавательное, ценностное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Эта наука оказывает активное воздействие на общественное бытие, способствует формированию идеалов, нравственных и культурных ценностей. Философия, в отличие от религии, мифологии и прочих форм мировоззрения, рационально обосновывает свои принципы. Ф. в идеальных конструкциях дае предельные основания культуры и тесно связана с глубинными пластами менталитета общества, откуда философы черпают свой материал. Филосо́фия пра́ва ( или правова́я филосо́фия ) — раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества. Разделы философии права: 1. Правовая онтология - это учение о бытии права, его природе, сущности, принципах, основных гранях права (догме права, правовом содержании, правовых идеях), разграничении права и закона; 2.В рамках правовой гносеологии постигаются теория и методология познания правовой реальности, связанные с разграничением права на естественное и позитивное, формированием юридического и легистского правопонимания. Здесь складываются основания методологии современной юриспруденции, формируются подходы, методы, концепции, определяющие направления исследования правовой реальности. 3. Правовая аксиология - это учение о ценностях, которые обеспечиваются правом (ценности права) и о ценностях самого права (правовые ценности); 4. Правовая антропология - Учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание. Как природное существо человек находится в постоянном конфликте с искусственно созданными мирами, культурой вообще, правовой культурой в частности; 5. Правовая логика - Учение о системе правовых понятий и правовом мышлении. При этом правовое мышление выступает как специфическая интеллектуальная деятельность, направленная на решение задач, связанных с использованием правовых средств и правовых аргументов. Без правовой логики невозможно существование юридической терминологии; 6. Правовая герменевтика - Теория постижения и истолкования смыслов, содержащихся в разнообразных правовых текстах (законах, инструкциях, решениях, приговорах и т.д.). Правовая герменевтика ориентирована на интерпретатора, поэтому толкование здесь выступает как искусство профессионала. Чем выше уровень профессионализма, тем ближе толкование к пониманию правовой реальности.
