26. Исторические типы мировоззрения: космоцентризм, теоцентризм.

От чего зависит то или иное мировоззрение человека? Прежде всего отметим, чтомировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческойистории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими передлюдьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.Так, одно мировоззрение, один взгляд на мир у первобытного охотника или,скажем, у героя книги В. К. Арсеньева "Дерсу Узала", который наделял всюокружающую его природу чертами живого существа, совсем другое – усовременного ученого, осознающего место человека в мире, его возможности идаже задающего себе и окружающим вопрос: "Не погибнем ли мы от своегособственного разума?"Проще всего было бы сказать: сколько людей, столько и мировоззрений. Однакоэто будет неверно. Ведь мы уже отмечали, что людей не только разъединяетнечто, но и объединяет общность родины, языка, культуры, истории своегонарода, имущественного положения. Людей объединяют школа, характеробразования, общий уровень знаний, общие ценности. Поэтому неудивительно, чтоу людей могут быть сходные, общие позиции в рассмотрении мира, в егоосознании и оценке.Классификация типов мировоззрения может быть различной. История философиивыделяет следующие типы мировоззренческих установок:1. Космоцентризм - свойственнен Античной философии; в центре размышлений

упорядоченный мир - космос;2. Теоцентризм - характеризует эпоху Средневековья; в центре размышлений Бог

(Теос);3. Антропоцентризм - философия эпохи Возрождения (Ренесанс); идея человека

становится центральной для философских размышлений;4. Эгоцентризм - философия Нового Времени; противопостоит антропоцентризм, в

центре отдельное "Я", субъективность.5. Эксцентризм - современная философия; дословно - не центризм, эго ирациональное начало определено вне человека.

27. Проблема свідомості у філ-ї

Сознание как внутр мир челов имеет сложную структуру. Структура сознания – это единство его характеристик, их результатов и форм проявления. Самосознание – сп-сть челов делать объектом рассмотрения своё собственное сознание. Функции:

Информативная – обеспеч челов инф об окруж мире

Познавательная – получ знаний в виде предметных характеристик действительности

Творческая – переработка знаний с помощью мышления

Оценочная – определение на основе идеальных эталонов

Целеустановочная – формирование образа результата деятельности

Смыслообразующая – формир жизн смыслов через сопоставление реальности с действительностью

Организационно-волевая – сосредоточие духовн и физ сил в направлении достиж цели

Контрольно-регулятивная – сознательное наблюд за действиями челов и их коррекция

Самообразовательная- сознательное стремление организовать жизнь человека согласно высшим духовным ценностям.

28. осн функции фил-и

Гл назначение фил-и – помочь челов избрать свой жизн путь. Функции:

Софийная – формирование ориентиров мудрости

Мировоззренческая – формирование целостного научного мировоззрения

Методологическая – формир наиболее общих методич ориентиров продуктивной деятельности

Интегративная – обусловлена ее ориентацией на целостное постижение универсума

Критическая – отражает присущий здравому челов разуму дух сомнения

Духовно-гуманистическая – сост в развитии у челов высокой духовности.

29. Класичний період античної філософії

Вершина развития античной греческой философии приходится приблизительно на время от второй половины V до конца IV в. до н. э. Это период наибольшего расцвета классической греческой рабовладельческой демократии.Потребности в широком образовании свободных граждан удовлетворялись деятельностью первых профессиональных учителей по общему образованию. Они учили не только риторике, политике и судопроизводству, но и всем другим областям и ответвлениям знаний, которые человек мог практически использовать и которыми должен был владеть, если хотел, чтобы его считали «мудрым». Сократ с определенной долей иронии говорил об этих учителях, что, уча мудрости, они сами должны быть мудрыми. Отсюда и выводится их название — софисты (софос -мудрый).Софи́сты -древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-ой половине V - 1-й половине IV веков до н. э. В широком смысле термин «софист» служил для обозначения искусного или мудрого человека.Особое место в античной философии классического периода занимает Платон (427-347 до н. э.). В своих многочисленных диалогах (особый жанр философствования) Платон первоначально выступает как апологет Сократа. В этих диалогах Сократ представлен как борец за правду, как учитель правды и как мученик за правду.Адаптируя философию Сократа, Платон подготавливает свою философию, выстраивает собственную систему объективного идеализма, которая для эллинов должна была стать руководством в их жизнедеятельности. Завершают эту систему "Государство" и "Законы" как синтез этических, философских и политических взглядов на базе объективного идеализма.

30.

31. Основной вопрос философии и 2 его стороны

Вопрос о соотношении материи и сознания, т.е. по сути дела об отношении мираи человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 своистороны.1. Что первично, сознание или материя?2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системеобщефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б)

идеализм; в) дуализм.Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи ивторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающееобратное материализму. Дуализм философское направление, утверждающее, чтоматерия и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно.(Дуализм не выдержал критики времени) Вариации Материализма и Идеализма(Формы материализма и идеализма)

1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть:Первична материя.Под этой материей подразумевались материальные состояния и физическиеявления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, безпопыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения заокружающей средой на уровне наивного объяснения. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего. ( Гераклит - огонь, Фалес-вода, Анаксимен- воздух, Демокрит - атомы и пустота.)2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознанияигнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный.«Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь».Метафизические материалисты конца 18 века - Дидро, Маметри, Гельвецкий.3. Диалектический материализм( Маркс и Энгельс)

Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи поотношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса.

Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередьможет существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и

сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.Разновидности Идеализма:1. Объективный- не зависящий от человеческого сознания.Суть: первична идея сознания, которая объективна: Платон - мир и день, идея,воспоминание. Гегель - абсолютная идея.2. Субъективный идеализм ( Беркли, Мах, Юм). Суть: Мир - комплекс моих ощущений.