84. В чем проявляется богатство внутреннего мира человека?

Внутренний мир — психическая реальность, организованное содержание человеческой психики, потребностно-эмоционально-информационная субстанция, вся сознательная духовная жизнь человека, источник его духовной энергии.

Уникальный облик и неповторимый внутренний мир человека складывается из множества составляющих: наследственности, особенностей внутриутробного развития, типа нервной системы и сформированного характера, природных способностей и выбранных интересов, жизненного опыта и влияния окружающих, заявленных ценностей и убеждений, глубинных (самим человеком не осознаваемых) установок и а также многого другого.

В идущей от Демокрита традиции, внутренний мир считается своего рода продолжением, воспроизведением действительного мира, его копией, отфильтрованной восприятием и преобразованной в соответствии с целями и задачами жизни человека.

По Платону внутренний мир человека не сообщается напрямую с «миром идей»: для того, чтобы «припомнить» идею, человеку необходимо найти её «отблеск» в доступном чувствам материальном мире.

В гностической традиции идеальный внутренний мир обладает самостоятельным содержанием, не зависимым от мира материального.

Развитие внутреннего мира это насущная необходимость, поскольку помогает найти смысл жизни.

Мюллер и Гельмгольц законом специфических энергий показали, что каждый орган чувств возбуждает собственное ощущение, а вместе они «раскрашивают» окружающий мир.

85.Сравнительная характеристика философии стоиков, епикурийцев и скептиков

Стоики - подчинение судьбе, безразличие к горестям и напастям, чувству долга, мужеству. Древняя Стоя: Зенон из Китиона (разорившийся торговец), Клианф (бывший кулачный боец), Хрисин (бегун). Средняя : Понеций, Посейдоний. Новая: Луций Сенека (воспитатель Нерона), Марк Аврелий (император), Эвдип (вольноотпущенный раб).Идеи: скорлупа - логика, белок--этика, желток-физика. Физика пантеистического направления- стремление Физика пантеистического направления-стремление отождествить Бога со всей природой. Они отрицают традиционных богов. Бог разлит по всей природе - Нусс. Мир - замкнутая Вселенная. Бог разлит повсюду -одушевленное начало. Пневма - некая огневоздушная смесь, которая одухотворяет (анимирует) любую частицу мироздания. Логика. Только мудрецы могут открывать знания. Два доказательства существования Бога: онтологический аргумент и этический. Онтологический: Бог по определению есть совершенное существо. Если не обладает модусом существования, то оно не столь совершенно, и, можно подумать, что существует нечто более могущественное, но это и есть Бог. Противоречие, следовательно, Бог существует. Этический: из ничего ничто не происходит, и ничто в ничего не превращается, следовательно, наше духовное начало должно происходить из некоторого духовного начала. У стоиков главное - их этическая система. В этике главная проблематика научить человечество счастливо жить. Метод -принцип "пассивного героизма")-принцип безразличия к превратностям судьбы. Добродетель сама по себе. За это вознаграждения быть не должно.

Школа Эпикура. Прежде всего Эпикур ввел возможные отклонения атомов-онтологически (причина-вероятность). Отсутствие детерминизма. Последователь-Лукреций Кар (римский поэт; отсюда узнали об Эпикуре). Постулируется, что душа человека состоит из атомов. Нет никакого духовного существа. Эпикур отмежевывается от понятия Бога, участвующего в делах человека. В отличие от стоиков он не растворяет Бога в природе. Он помещает богов в междумирье (может существовать много миров и они обязательно соприкасаются). Богам нет никакого дела до людей. Смысл жизни в самой жизни да и только. Жизнь нужна только сейчас, потом атомы. Смысл жизни-удовольствия. Принцип эпикуреизма: "проживи незаметно". Лучше быть не связанным с семьей. Пока человек живет-смерти нет, а затем ему уже все равно.

Скептики . Я не знаю и живу как придется. Основатели: Пиррон, Секст Эмпирик, Агриппа. Их позиция близка к софистам. Существуют принципиальные отличия между человеческими органами чувств и органами чувств животных. Различия между самими людьми. Различного рода обстоятельства места, времени и состояния (трезвый-пьяный, смотрит с горы или из окопа). Взаимосвязь с другими предметами. Скептицизм имеет догматизм, парализует познание.